Terdapat 6 peranan TIK dalam bidang pendidikan, antara lain :

1. TIK sebagai skill dan kompetensi

• Penggunaan TIK harus proporsional maksudnya TIK bisa masuk ke semua lapisan masyarakat tapi sesuainya dengan porsinya masing-masing.

2. TIK sebagai infratruktur pembelajaran

• Tersedianya bahan ajar dalam format digital
• The network is the school
• belajar dimana saja dan kapan saja

3. TIK sebagai sumber bahan belajar

• Ilmu berkembang dengan cepat
• Guru-guru hebat tersebar di seluruh penjuru dunia
• Buku dan bahan ajar diperbaharui secara kontinyu
• Inovasi memerlukan kerjasama pemikiran
• Tanpa teknologi, pembelajaran yang up-to-date membutuhkan waktu yang lama

4. TIK sebagai alat bantu dan fasilitas pembelajaran

• Penyampaian pengetahuan mempertimbangkan konteks dunia nyata
• Memberikan ilustrasi berbagai fenomena ilmu pengetahuan untuk mempercepat penyerapan bahan ajar
• Pelajar melakukan eksplorasi terhadap pengetahuannya secara lebih luas dan mandiri
• Akuisisi pengetahuan berasal dari interaksi mahasiswa dan guru
• Rasio antara pengajar dan peserta didik sehingga menentukan proses pemberian fasilitas

5. TIK sebagai pendukung manajemen pembelajaran

• Tiap individu memerlukan dukungan pembelajaran tanpa henti tiap harinya
• Transaksi dan interaksi interaktif antar stakeholder memerlukan pengelolaan back office yang kuat
• Kualitas layanan pada pengeekan administrasi ditingkatkan secara bertahap
• Orang merupakan sumber daya yang bernilai

6. TIK sebagai sistem pendukung keputusan

• Tiap individu memiliki karakter dan bakat masing-masing dalam pembelajaran
• Guru meningkatkan kompetensinya pada berbagai bidang ilmu
• Profil institusi pendidikan diketahui oleh pemerintah.

Manfaat n keuntungan seorang wanita memakai jilbab (kerudung)


Allah SWT telah memerintahkan kita dengan setiap tindakan yang baik bagi kita dan dilarang kita dari melakukan setiap tindakan yang buruk bagi kita. Allah SWT memerintahkan wanita Muslim untuk mengenakan jilbab ketika ia melangkah keluar dari keamanan rumahnya atau ketika di hadapan laki-laki yang aneh. Jadi untuk mengenakan Hijab adalah sumber kebaikan yang besar bagi Anda - wanita muslim - karena berbagai alasan. Di antara mereka:

1. Anda menyenangkan Allah. Anda menaati perintah-perintah Tuhan Anda ketika Anda memakai jilbab dan Anda dapat mengharapkan imbalan besar dalam kembali.
2. Ini adalah perlindungan Allah keindahan alami Anda. Anda terlalu berharga untuk "dipajang" untuk setiap orang untuk melihat.
3. Ini adalah Allah pelestarian kesucian Anda.
4. Allah memurnikan hati dan pikiran melalui Hijab tersebut.
5. Allah memperindah wajah Anda dalam dan luar dengan Hijab. Jilbab lahiriah Anda mencerminkan bersalah, kemurnian, kesederhanaan, rasa malu, ketenangan, kepuasan dan ketaatan kepada Tuhanmu. Dalam hati Anda mengembangkan hal yang sama.
6. Allah mendefinisikan feminitas Anda melalui Hijab tersebut. Anda adalah wanita yang menghormati dirinya kewanitaan. Allah ingin Anda untuk dihormati oleh orang lain, dan bagi Anda untuk menghormati diri sendiri.
7. Allah mengangkat martabat Anda melalui Hijab tersebut. Ketika seorang pria aneh melihat Anda, ia menghormati Anda karena ia melihat bahwa Anda menghormati diri sendiri.
8. Allah melindungi kehormatan Anda 100% melalui Hijab Anda. Pria tidak memandang Anda dengan cara yang sensual, mereka tidak mendekati Anda dengan cara yang sensual, dan juga tidak mereka berbicara kepada Anda dalam cara yang sensual. Sebaliknya, seorang pria memegang anda di harga tinggi dan itu hanya dengan satu lirikan pada Anda!
9. Allah memberikan Anda bangsawan melalui Hijab tersebut. Anda tidak terdegradasi karena mulia Anda ditanggung tidak telanjang.
10. Allah menunjukkan kesetaraan Anda sebagai seorang perempuan Muslim melalui Hijab tersebut. Anda Tuhan limpahkan Anda sama layak sebagai mitra laki-laki Anda, dan memberi Anda sejumlah hak dan kebebasan yang indah. Anda mengekspresikan penerimaan Anda terhadap hak-hak yang unik dengan mengenakan Hijab tersebut.
11. Allah mendefinisikan peran Anda sebagai seorang perempuan Muslim melalui Hijab tersebut. Anda adalah seseorang dengan tugas-tugas penting. Anda adalah cerminan dari seorang wanita dari pencarian tindakan tidak menganggur. Anda menampilkan rasa arah dan tujuan melalui Hijab Anda. Anda adalah seseorang yang orang mengambil serius.
12. Allah mengungkapkan kemerdekaan Anda melalui Hijab tersebut. Anda menyatakan dengan jelas bahwa Anda adalah seorang hamba yang patuh dari Master Terbesar. Kamu akan menuruti tidak ada orang lain dan tidak mengikuti cara lain. Anda bukan budak siapa pun, atau menjadi budak negara mana pun. Anda bebas dan independen dari semua sistem buatan manusia.
13. Allah memberikan Anda kebebasan bergerak dan berekspresi lewat Hijab tersebut. Anda dapat bergerak dan berkomunikasi tanpa takut pelecehan. Hijab Anda memberi Anda keyakinan yang unik.
14. Allah ingin orang lain memperlakukan Anda - seorang wanita Muslim - dengan kebaikan. Dan Hijab membawa tentang pengobatan terbaik laki-laki ke arah Anda.
15. Allah ingin Anda kecantikan harus dipertahankan dan disimpan untuk hanya satu orang untuk menikmati - suami Anda.
16. Allah membantu Anda untuk menikmati pernikahan yang berhasil melalui mengenakan Hijab. Karena Anda cadangan kecantikan Anda untuk satu orang saja, mencintai suami Anda untuk Anda meningkat, ia menghargai Anda lebih, ia menghormati Anda lebih dan dia menghormati Anda lebih. Jadi Hijab Anda berkontribusi pada hubungan pernikahan yang sukses dan abadi.
17. Allah mendatangkan perdamaian dan stabilitas di masyarakat melalui Hijab itu! Ya ini benar! Pria tidak menyebabkan korupsi dengan membentuk hubungan ilegal karena Anda - wanita Muslim - tenang nafsu mereka. Ketika seorang pria melihat Anda, ia merasa nyaman, tidak tergoda untuk berzina ...

Jadi seorang wanita Muslim di Hijab adalah bermartabat, tidak dipermalukan, mulia, tidak terdegradasi, dibebaskan, tidak ditundukkan, dimurnikan, tidak menodai, independen, bukan budak, dilindungi, tidak terkena, dihormati, bukan ditertawakan, percaya diri, tidak aman, patuh , bukan orang berdosa, mutiara dijaga, bukan pelacur ...

Sayang adik muslim! Ayo menuju pintu-pintu surga dengan kami! Memenuhi kewajiban Anda kepada Allah SWT, memakai perhiasan Anda - memakai Hijab Anda dan ras ke jannah (surga) dengan melakukan semua perbuatan baik. Anda harus setuju sekarang bahwa memakai Jilbab sangat bermanfaat - itu harus - karena Allah hanya memerintahkan apa yang baik ... dan percaya aku sayang adik, itu baik untuk mematuhi perintah Tuhan Anda ...

"Pahala mereka dengan Tuhan mereka: surga Adn yang mengalir sungai-sungai di bawahnya di mana mereka akan tinggal selama-lamanya; Allah senang dengan mereka, dan mereka senang dengan-Nya, ini adalah (di toko) untuk siapa pun yang takut Tuhannya." [Sooratul-Bayyinah 98:8]

Bagi wanita muslim, Menutupi Kepala bukanlah tanda degradasi atau oppression.It adalah perintah dari Allah, yang tidak laki-laki atau perempuan, dan dengan demikian, tidak akan mendiskriminasikan perempuan, segmen ciptaan-Nya.
1. Penutup kepala merupakan tanda kemurnian dan diginty. Ini menyoroti wanita Muslim sebagai seorang wanita, murni suci dan set-nya terlepas dari perilaku amoral yang terkait dengan perempuan yang berpakaian dengan tidak sopan.
2. Hijab itu adalah semacam "Layar" antara wanita muslim suci dan kejahatan yang ada di dunia. Ketika seorang wanita memakai jilbab dia mungkin kurang untuk dilecehkan oleh laki-laki dengan motif sehat; Dia kurang mungkin dieksploitasi untuk kecantikan dan feminitas.
3. Hijab memungkinkan seorang wanita untuk bergerak di luar batas-batas rumahnya Dengan perhatiannya pada tugas-tugas dia telah ditetapkan untuk dilakukan. Para wanita Muslim tidak mencoba untuk mengesankan orang lain selain Allah, padahal di luar rumahnya. Dia tidak peduli jika manusia menemukan menarik, atau jika orang terkesan karena ia memiliki mode terbaru, atau gaya rambut terbaru. Dia meninggalkan rumahnya sebagai bagian percaya diri ras manusia, bukan sebagai piring fashion mencari tatapan dan adorasi dalam rangka untuk memperoleh harga diri.
4.The jilbab menghemat kompetisi di antara perempuan. Berapa banyak orang di Barat pengorbanan penghematan keuangan dan kesehatan dalam rangka untuk memiliki operasi-dalam plastik upaya putus asa untuk bertemu dengan standar yang tidak realistis keindahan.
5.IN Islam, Wanita dihargai, kesalehan Pengetahuan dan Kontribusi kepada masyarakat. Ketika perempuan mengenakan jilbab menemukan bahwa salah satu wanita paling cantik yang belum tentu yang paling populer. Sebaliknya, seorang wanita dinilai untuk pikiran, dan sifat-sifat fisik tidak hanya dangkal. 

cara memakai jilbab trendy n modern

Cara Memakai Jilbab di Styles Trendy

		Jilbab Sebuah bisa dikenakan dalam cara Trendy atau Tradisional begitu banyak, di sini saya akan mencoba untuk menampilkan beberapa favorit saya dengan harapan untuk menambah lebih banyak insya Allah dalam waktu dekat. Saya akan menampilkan Syal, scarf Lapangan & jilbab Amira. CARA WRAP selendang: Bungkus Gaya Baru # 1: Mulailah dengan menempatkan underscarf penuh pada kepala Anda sebagai gaya ini membutuhkan cakupan leher. Atau Anda dapat menggunakan underscarf biasa dan mengenakan turtleneck Tempatkan selendang di kepala Anda dengan ujung lebih lama dari yang lain Pin selendang ke underscarf di kedua sisi kepala Anda dekat garis alis mana Anda berakhir Mengakhiri lagi selendang longgar bawah dagu Anda dan membungkusnya di sekitar di atas kepala Anda dan kembali menggunakan pin yang sama untuk mengamankan di tempat
		Baru membungkus Gaya # 2: Mulailah dengan mengenakan underscarf Tempat selendang di kepala Anda dengan kedua ujungnya dengan panjang yang sama dan dasi di belakang leher Anda sekali atau dua kali Tempatkan syal tipis di kepala Anda dan dasi di belakang leher Anda di bawah selendang seperti ditunjukkan pada gambar # 2 Braid scarf aksen ramping dengan syal dan ikat dengan ikat kepala dari scrunchie dalam warna senada. Ini adalah salah satu favorit saya dan saya lakukan secara pribadi mendapatkan pujian ketika memakainya. Catatan: Hal ini tentu saja dikenakan dengan turtleneck atau jika Anda lebih suka memulai gaya dengan menggunakan turtleneck underscarf penuh dan tidak ada dan Anda mencapai tampilan yang sama.
		Bungkus Gaya Baru # 3: Tempat selendang di kepala Anda dengan 2 ujung panjang yang sama: Ikat Setelah di leher Anda Botton Bawa kedua ujung dan memutar di atas kepala Membawa kedua engs ke belakang leher Anda dan dasi satu Ini sangat ideal untuk memakai pada kesempatan khusus Hal ini dilakukan dengan menggunakan 17 "x60" syal dari koleksi saya Harap dicatat bahwa mengenakan jilbab ini hanya akan bekerja jika Anda mengenakan turtlneck, baik yang teratur selama musim dingin atau turtlneck sleevless atau mengejek selama waktu musim panas
		Bungkus Baru Gaya # 4: Tempat selendang di kepala Anda dengan salah satu ujung lebih lama dari yang lain Ikat di bagian bawah leher Anda Mengakhiri lagi di atas kepala Anda (Anda juga dapat memutar itu) semua jalan ke sisi lain dari kepala Anda Ikat 2 berakhir bersama-sama Ini sangat ideal untuk memakai pada kesempatan khusus Hal ini dilakukan dengan menggunakan 17 "x60" syal dari koleksi saya Harap dicatat bahwa mengenakan jilbab ini hanya akan bekerja jika Anda mengenakan turtlneck, baik yang teratur selama musim dingin atau turtlneck sleevless atau mengejek selama waktu musim panas
		CARA UNTUK TIE syal KOTAK: Style # 1: Lipat menjadi 2 segitiga syal dengan satu segitiga yang lebih kecil yang lain (jika Anda memiliki syal kecil) Tempat syal di kepala dengan satu sisi lebih lama dari yang lain dan aman dengan pin di bawah dagu Anda Berpihak lagi dan membawanya ke sisi lain dan aman dengan bros atau pin Hal ini dilakukan dengan menggunakan 34 "x34" syal persegi dari koleksi saya Jika Anda ingin cakupan daerah leher lebih lanjut Anda dapat menggunakan 40 "X40" syal Style # 2: Mulailah dengan mengenakan underscarf dan turtleneck untuk cakupan leher atau underscarf penuh (ditampilkan di sini) yang mencakup daerah leher. Ikat jilbab dalam setengah untuk membuat 2 segitiga berukuran sama dan tempat di kepala. Ikat belakang telinga Anda seperti bandana Hal ini dilakukan dengan menggunakan 34 "x34" syal persegi tetapi dapat dilakukan dengan syal kecil atau lebih besar.
		CARA PAKAI AN Jilbab Amira (LIHAT TRENDY): Style # 1: Dasi syal tipis warna-warni menjadi leher Anda (ukuran 6x60 inci atau lebih luas jika Anda inginkan). Ini akan digunakan sebagai pengganti potongan tabung underscarf dari sepotong jilbab Amira 2. Tempatkan potongan yang lebih besar dari Amira jilbab di atasnya Terlihat indah, dont Anda setuju? GAYA # 2: Tempatkan 2 Amira sepotong jilbab di kepala Anda Tempatkan syal tipis yang menutupi bagian underscarf Amira dan dasi di belakang leher Anda. Hal ini dilakukan dengan menggunakan selendang lebar 6 inci yang terikat dalam setengah. Indah melihat lagi tanpa pin dan sangat mudah dilakukan.

Muhammad

Nabi Muhammad Nabi, Rasul, Rasul, Saksi, Pembawa Kabar Baik, Warner, Pengingat, Caller, Penyiar
Umum kaligrafi representasi dari nama Muhammad
Lahir	Muhammad ibn `Abd Allāh c. 26 April 570 Makkah , Saudi (sekarang Mekah , Mekah Provinsi , Arab Saudi )
Meninggal	8 Juni 632 (usia 62) Yatsrib , Saudi (sekarang Madinah , Hijaz , Arab Saudi )
Penyebab kematian	Penyakit (demam tinggi)
Tempat istirahat	Makam di bawah Kubah Hijau dari Al-Masjid al-Nabawi di Madinah , Hijaz , Arab Saudi
Nama lainnya	Lihat Nama Muhammad
Etnis	Arab
Agama	Islam
Istri	Istri : Khadijah binti Khuwaylid (595-619) Sawda binti Zam a ʿ (619-632) Aisyah binti Abi Bakar (619-632) Hafsa binti Umar (624-632) Zainab binti Khuzayma (625-627) Hindun binti Abi Umayyah (629-632) Zainab binti Jahsy (627-632) Juwayriya binti al-Harits (628-632) Ramlah binti Abi Sufyan (628-632) Rayhana binti Zaid (629-631) Safiyya binti Huyayy (629-632) Maymuna binti al-Harits (630-632) Maria al-Qibtiyya (630-632)
Anak-anak	Sons: al-Qasim , `Abd-Allah , Ibrahim Putri : Zainab , Ruqayyah , Ummu Kulthoom , Fatimah Zahra
Orang tua	Ayah: `Abd Allah ibn` Abd al-Muththalib Ibu: Aminah binti Wahab
Keluarga	Ahl al-Bayt

Muhammad ( / m ʊ m h ə æ d / atau / m u ː m h ɑ ː ə d / ; Arab : محمد, ^{[n 1]} Muhammad Arab pengucapan: [mʊħæmmæd] ; ^{[n 2]} c. 26 April 570-8 Juni 632; ^[1] Senin, 12 Rabi 'al-Awwal , Tahun 11 AH , juga transliterasi Muhammad ^{[n 3]} / m oʊ h ɑ ː m ɨ d / atau / m oʊ æ h m ɨ d / ), kadang-kadang bernama Muhammad bin Abdullah, ^{[n 4]} adalah pendiri ^{[n 5]} dari agama dari Islam , ^[2] dan dianggap oleh umat Islam untuk menjadi utusan dan nabi dari Tuhan , hukum pembawa terakhir dalam serangkaian nabi Islam , dan, dengan sebagian besar Muslim, ^{[n 6]} Nabi terakhir Allah seperti yang diajarkan oleh Quran . ^[3] Muslim sehingga menganggapnya sebagai pemulih dari tidak rusak asli monoteistik iman ( islam ) dari Adam , Nuh , Ibrahim , Musa , Yesus dan nabi-nabi lainnya . ^{[4] [5] [6]}
Lahir di 570 di Arab kota Mekkah , ^{[7] [8]} dia menjadi yatim piatu pada usia dini dan dibesarkan di bawah perawatan pamannya Abu Thalib . Dia kemudian bekerja terutama sebagai pedagang, serta gembala, dan pertama kali menikah pada usia 25. ^[9] Tdk puas dengan kehidupan di Mekah, ia mundur ke sebuah gua di pegunungan sekitarnya untuk meditasi dan refleksi. Menurut keyakinan Islam itu di sini, pada usia 40, ^{[7] [10]} di bulan Ramadhan , di mana ia menerima wahyu pertama dari Allah. Tiga tahun setelah kejadian ini, Muhammad mulai berkhotbah wahyu-wahyu publik, menyatakan bahwa " Allah adalah Satu ", yang menyelesaikan" menyerah "kepada-Nya (lit. islam ) adalah satu-satunya cara ( din ) ^{[n 7]} diterima Allah, dan bahwa dia dirinya adalah nabi dan utusan Tuhan, dalam vena sama seperti nabi-nabi Islam lainnya . ^{[6] [11] [12]}
Muhammad mendapatkan beberapa pengikut awal, ^[13] dan bertemu dengan permusuhan dari beberapa suku Mekah , ia dan para pengikutnya diperlakukan kasar. Untuk menghindari penganiayaan, Muhammad mengirim beberapa pengikutnya untuk Abyssinia ^[14] sebelum ia dan para pengikutnya yang tersisa di Mekah bermigrasi ke Madinah (kemudian dikenal sebagai Yatsrib) pada tahun 622. ^[15] Ini acara, Hijrah , menandai awal dengan kalender Islam , yang juga dikenal sebagai Kalender Hijriah. Di Medina, Muhammad menyatukan suku-suku yang saling bertentangan, ^[15] dan setelah delapan tahun pertempuran dengan suku-suku Mekah, para pengikutnya, yang saat itu telah tumbuh menjadi 10.000, menaklukkan Mekah . Pada 632, beberapa bulan setelah kembali ke Medinah dari nya Perpisahan haji , Muhammad jatuh sakit dan meninggal. Pada saat kematiannya, sebagian besar Jazirah Arab telah memeluk Islam , dan dia telah bersatu suku-suku Arab menjadi satu pemerintahan agama Islam . ^{[16] [17]}
Wahyu (atau ayat , menyala "Tanda dari Allah".)-yang dilaporkan menerima Muhammad sampai kematiannya bentuk-nya ayat-ayat Quran, dianggap oleh Muslim sebagai "Firman Allah" dan di sekitar yang didasarkan agama. Selain Al-Quran, hidup Muhammad ( sira ) dan tradisi ( Sunnah ) juga ditegakkan oleh umat Islam. Mereka mendiskusikan Muhammad dan nabi-nabi Islam lainnya dengan rasa hormat, menambahkan frase saw setiap kali nama mereka disebutkan. ^[18] Sementara konsepsi Muhammad di abad pertengahan Kristen dan pramodern kali sebagian besar negatif, penilaian dalam sejarah modern telah jauh kurang begitu . ^{[12] [19]} hidup-Nya dan perbuatan telah diperdebatkan dan dikritik oleh pengikut dan lawan selama berabad-abad. ^[20]

Isi  [hide]  1 Nama dan sebutan di dalam Quran 2 Sumber-sumber untuk kehidupan Muhammad 2,1 Quran 2.2 Awal biografi 2.3 Hadis 2,4 non-Arab sumber 3 Pra-Islam di Arabia 4 Kehidupan 4.1 Kehidupan di Mekkah 4.1.1 Anak dan kehidupan awal 4.2 Awal Quran 4.3 Oposisi 4.4 Isra dan Mi'raj 4,5 tahun terakhir di Mekkah sebelum Hijrah 4.6 Hijrah 4.6.1 Migrasi ke Medina 4.6.2 Pembentukan pemerintahan baru 4.6.3 Awal konflik bersenjata 4.6.4 Konflik dengan Mekah 4.6.5 Pengepungan Madinah 4.6.6 Gencatan Senjata dari Hudaybiyah Akhir tahun 4,7 4.7.1 Penaklukan Mekkah 4.7.2 Penaklukan Saudi 4.7.3 haji Perpisahan 4.7.4 Kematian dan makam 4,8 Aftermath 5 Awal reformasi dalam Islam 6 Penampilan 7 Rumah Tangga 8 Legacy 8.1 muslim views 8.1.1 penggambaran Islam Muhammad 8.2 Lain views 8.2.1 Non-Barat views 8.2.2 Eropa dan Barat dilihat 8.2.3 tradisi agama lain 9 Internal link 10 Lihat juga 11 Catatan 12 Referensi 13 Bibliografi 13.1 Ensiklopedia 14 Bacaan lebih lanjut 15 Pranala luar 15,1 Non-Muslim biografi 15,2 biografi muslim

Nama dan sebutan di dalam Quran

Sebuah seri artikel tentang Nabi Islam Muhammad

Kehidupan Di Mekah · Hijrah · Di Medina · Penaklukan Mekkah · Istri · Perpisahan haji · Pohon Keluarga · Karir Al-Qur'an · Hadits · Awal reformasi di bawah Islam · Diplomasi · Militer · Penganiayaan oleh Mekah · Migrasi ke Abyssinia · Mujizat Isra dan Mi'raj · Peninggalan · Memisahkan bulan · Al-Masjid al-Nabawi · Dilihat oleh subjek Yahudi · Kristen · Perbudakan · Penggantian Perpisahan khotbah · Saqifah · Pena dan kertas · Keluarga · sahabat · Sejarah · Pujian Durood · Na'at · Maulid · hadra · Madih nabawi · Ya Muhammad SAW · Perspektif Islam · Yahudi · Alkitab · Abad Pertengahan Kristen · historisitas · Kritik · biografi Nabi · Penggambaran · Film · Penggambaran dalam film · v d e

Nama Muhammad ditulis dalam Thuluth , berbagai naskah kaligrafi Islam .

Para nama Muhammad berarti "Terpuji" dan terjadi empat kali dalam Quran. ^[21] Al-Qur'an alamat Muhammad dalam orang kedua tidak dengan namanya tetapi oleh appellations Nabi , utusan , hamba Allah ( 'abd ), penyiar (Bashir) ^{[ Quran 2:119 ],} saksi ( syahid ), ^{[ Quran 33:45 ]} pembawa kabar baik (mubashshir), peringatan (nathir), ^{[ Quran 11:02 ]} pengingat (mudhakkir), ^{[ Quran 88:21 ]} yang panggilan [kepada Allah] ( Da'i ), ^{[ Quran 12:108 ]} cahaya dipersonifikasikan (noor) ^{[ Quran 05:15 ],} dan lampu-lampu memberi (siraj munir) ^{[ Quran 73:1 ].} Muhammad adalah kadang-kadang diatasi dengan sebutan yang berasal dari negara di saat alamat: dengan demikian ia disebut sebagai enwrapped ( al-muzzammil ) dalam Quran 73:1 dan terselubung ( al-muddaththir ) dalam Quran 74:1 . ^{[ 22]} Dalam Quran, orang percaya tidak untuk membedakan antara utusan Allah dan percaya dalam semua mereka (Sura Al-Baqarah 2:285 ). Allah telah menyebabkan beberapa utusan untuk unggul atas orang lain 2:253 dan dalam QS Al-Ahzab 33:40 Dia single keluar Muhammad sebagai " penutup para nabi ". ^[23] Al-Quran juga mengacu pada Muhammad sebagai Ahmad "patut dipuji lebih" ( Arab : أحمد, Sura As-Shaff 61:6 ).

Sumber bagi kehidupan Muhammad

Artikel utama: Historiografi Islam awal dan historisitas Muhammad

Muhammad adalah tokoh sejarah yang sangat berpengaruh, hidupnya, perbuatan, dan pikiran telah diperdebatkan oleh para pengikut dan lawan selama berabad-abad, yang membuat biografi dia sulit untuk menulis. ^[12]

Quran

Sebuah folio dari awal Quran , ditulis dalam Kufic script ( Abbasiyah periode, 8-9 abad).

Para Quran adalah pusat teks agama dari Islam dan Muslim percaya bahwa itu merupakan kata-kata dari Allah diturunkan kepada Muhammad melalui malaikat Jibril . ^{[20] [24] [25]} Meskipun menyebutkan Muhammad langsung hanya empat kali, ^[26] ada ayat-ayat yang dapat ditafsirkan sebagai kiasan untuk hidup Muhammad. ^{[12] [n 8]} Namun Al-Quran memberikan bantuan kecil untuk sebuah biografi kronologis Muhammad, dan banyak dari ucapan-ucapan yang tercatat di dalamnya kurangnya konteks historis. ^{[27] [28]}

Awal biografi

Artikel utama: biografi Nabi

Selanjutnya dalam karya-karya sejarah penting adalah oleh para penulis dari abad 3 dan 4 dari era muslim. ^[29] Ini termasuk biografi Muhammad Muslim tradisional (literatur sira), yang memberikan informasi lebih lanjut tentang hidup Muhammad. ^[30]
Sira tertulis paling awal yang masih hidup (biografi Muhammad dan kutipan dikaitkan dengannya) adalah Ibnu Ishaq 's Life of Rasulullah ditulis ca. 767 (150 H). Pekerjaan hilang, tetapi digunakan verbatim panjang lebar oleh Ibnu Hisyam dan Al-Tabari . ^{[31] [32]} Sumber lain awal sejarah kampanye Muhammad oleh al-Waqidi (kematian 207 dari era muslim), dan pekerjaan dari sekretarisnya, Ibnu Sa'ad al-Baghdadi (kematian 230 era muslim). ^[29]
Banyak sarjana menerima akurasi dari biografi awal, meskipun akurasi mereka unascertainable. ^[31] Penelitian terbaru telah menyebabkan ulama untuk membedakan antara tradisi menyentuh masalah hukum dan yang murni sejarah. Dalam lingkup mantan, tradisi bisa saja tunduk pada penemuan sementara di lingkup yang terakhir, selain dari kasus luar biasa, materi mungkin telah hanya tunduk pada "tendential membentuk". ^[33]

Hadis

Artikel utama: Hadis

Selain itu, koleksi hadis adalah rekening dari tradisi verbal dan fisik dari Muhammad bahwa tanggal dari beberapa generasi setelah kematiannya. ^[34] Hadis kompilasi adalah catatan dari tradisi atau ucapan Muhammad. Mereka mungkin didefinisikan sebagai biografi Muhammad diabadikan oleh memori panjang komunitasnya untuk contoh mereka dan ketaatan. ^[35]
Akademisi Barat melihat koleksi hadits dengan hati-hati sebagai sumber sejarah yang akurat. ^[34] Para pakar seperti Madelung tidak menolak riwayat-riwayat yang telah disusun dalam periode-periode berikutnya, tapi menghakimi mereka dalam konteks sejarah dan berdasarkan kompatibilitasnya dengan peristiwa dan tokoh-tokoh. ^[36] Meskipun biasanya didiskontokan dengan sejarawan, tradisi lisan memainkan peran utama dalam pemahaman Islam Muhammad . ^[20]

Sumber non-Arab

Bagian ini membutuhkan ekspansi .

Pengetahuan awal Kristen didokumentasikan Muhammad berasal dari Bizantium sumber. Mereka menunjukkan bahwa baik Yahudi dan Kristen melihat Muhammad sebagai seorang penipu, atau setidaknya kalangan tertentu itu. Dalam Doctrina Jacobi nuper baptizati dari 634 , Muhammad digambarkan sebagai "menipu [,] untuk melakukan nabi datang dengan pedang dan kereta , [...]? Anda akan menemukan apa-apa yang benar dari kata nabi kecuali pertumpahan darah manusia. " ^{[37 ]} Sumber lain Yunani untuk Muhammad adalah penulis abad ke-9 Theophanes . Sumber Siria paling awal adalah penulis abad ke-7 bar Penkaye Yohanes . ^[38]

Arab pra-Islam

Utama suku dan permukiman Arab dalam hidup Muhammad

Artikel utama: Pra-Islam di Arabia , jahiliyah , dan mitologi Arab

Para Jazirah Arab sebagian besar kering dan vulkanik, membuat pertanian sulit kecuali oasis dekat atau mata air. Pemandangan demikian bertitik dengan kota-kota dan kota-kota, dua yang menonjol yang Mekah dan Madinah . Madinah adalah sebuah pemukiman pertanian yang besar berkembang, sementara Mekah adalah pusat keuangan penting bagi banyak suku sekitarnya. ^[39] kehidupan komunal sangat penting untuk kelangsungan hidup di gurun kondisi, sebagai orang-orang membutuhkan dukungan terhadap lingkungan yang keras dan gaya hidup. Pengelompokan suku didorong oleh kebutuhan untuk bertindak sebagai satu unit, kesatuan ini yang berbasis pada ikatan kekerabatan dengan darah. ^[40] Adat Arab entah nomaden atau berpindah-pindah, mantan selalu bepergian dari satu tempat ke tempat lain mencari air dan padang rumput untuk ternak mereka, sedangkan yang kedua menetap dan terfokus pada perdagangan dan pertanian. Hidup nomaden juga tergantung pada karavan merampok atau oasis, pengembara tidak melihat ini sebagai kejahatan. ^{[41] [42]}
Dalam pra-Islam di Arabia, dewa atau dewi dipandang sebagai pelindung suku individu, roh mereka dikaitkan dengan pohon-pohon keramat, batu , mata air dan sumur. Selain sebagai tempat ziarah tahunan, Ka'bah suci di Mekah ditempatkan patung-patung berhala dewa pelindung dari 360 suku. Selain dewa ini, orang Arab berbagi kepercayaan umum dalam suatu dewa tertinggi yang disebut Allah ^{[ kutipan diperlukan ]} (harfiah "dewa" ^{[ kutipan diperlukan ]),} yang jauh dari urusan sehari-hari mereka dan dengan demikian bukan obyek pemujaan atau ritual. ^{[ Kutipan diperlukan ]} Tiga dewi dikaitkan dengan Allah sebagai anak-anaknya: Allat , Manat dan al-'Uzza . Masyarakat monoteistik ada di Saudi, termasuk Kristen dan Yahudi . ^[43] Para Hanif - asli pra-Islam monoteis Arab - juga kadang-kadang terdaftar bersama Yahudi dan Kristen di Arabia pra-Islam, meskipun mereka historisitas masih diperdebatkan di kalangan ulama. ^{[44] [45 ]} Menurut tradisi Muslim, Muhammad sendiri adalah seorang hanif dan salah satu keturunan Ismael , anak Abraham . ^[46]

Kehidupan

Kehidupan di Mekkah

[show] Timeline Muhammad di Mekkah

Artikel utama: Muhammad di Mekkah

Muhammad lahir dan tinggal di Mekah selama 52 tahun pertama hidupnya (570-622). Periode ini umumnya dibagi menjadi dua tahap, sebelum dan sesudah menyatakan nubuat .

Kanak dan kehidupan awal

Lihat juga: Maulid dan pohon Keluarga Muhammad

Muhammad lahir di bulan Rabi 'al-Awwal pada 570. Ia berasal dari Bani Hasyim klan, salah satu keluarga terkemuka Mekkah , meskipun tampaknya tidak telah makmur selama masa awal Muhammad. ^{[12] [47]} Para klan Bani Hasyim adalah bagian dari suku Quraisy . Tradisi tempat kelahiran tahun Muhammad sebagai yang sesuai dengan Tahun Gajah , yang bernama setelah penghancuran Mekkah yang gagal tahun oleh Aksumite raja Abrahah yang dalam pasukannya sejumlah gajah. Abad ke-20 beasiswa telah menyarankan tanggal alternatif untuk acara ini, seperti 568 atau 569. ^[48]
Ayah Muhammad, Abdullah , meninggal hampir enam bulan sebelum ia lahir. ^[49] Menurut tradisi Islam, segera setelah kelahiran Muhammad ia dikirim untuk tinggal bersama sebuah keluarga Badui di padang pasir, sebagai kehidupan gurun dianggap sehat untuk bayi. Muhammad tinggal dengan ibu angkatnya-, Halimah binti Abi Dhuayb , dan suaminya sampai ia berusia dua tahun. ^[9] Beberapa sarjana barat Islam telah menolak historisitas tradisi ini. ^[50] Pada usia enam tahun, Muhammad kehilangan biologis ibunya Amina sakit dan dia menjadi sepenuhnya yatim piatu. ^{[9] [51]} Selama dua tahun berikutnya, ia berada di bawah perwalian kakek dari pihak ayah Abd al-Muththalib , dari klan Bani Hasyim, tetapi ketika Muhammad berusia delapan tahun, kakeknya juga meninggal. Dia kemudian berada di bawah asuhan pamannya Abu Thalib , pemimpin baru Bani Hasyim. ^{[9] [48]} Menurut William Montgomery Watt , karena mengabaikan umum wali dalam merawat anggota lemah dari suku-suku di Mekah di abad ke-6, "melihat wali Muhammad bahwa dia tidak mati kelaparan, tapi sulit bagi mereka untuk berbuat lebih banyak untuk dia, terutama karena nasib klan Hasyim tampaknya telah menurun pada waktu itu." ^{[52 ]}
Sementara masih dalam usia remaja, Muhammad didampingi pamannya di perjalanan perdagangan ke Suriah memperoleh pengalaman dalam perdagangan komersial, karir hanya terbuka bagi Muhammad sebagai anak yatim. ^{[9] [52]} menyatakan tradisi Islam bahwa Muhammad adalah baik sembilan atau dua belas saat menemani kafilah Mekah ke Syria, ia bertemu seorang pendeta Kristen atau pertapa yang bernama Buhairah yang dikatakan telah meramalkan karir Muhammad sebagai Nabi Allah. ^[53]

Miniatur dari Rashid al-Din-Hamadani 's Jami al-Tawarikh , c. 1315, memindahkan Batu Hitam di 605. ^[54]

Sedikit yang diketahui Muhammad selama muda di kemudian hari, dan dari informasi yang tersedia terpisah-pisah, sulit untuk memisahkan sejarah dari legenda. ^{[9] [52]} Hal ini diketahui bahwa ia menjadi pedagang dan "terlibat dalam perdagangan antara indian laut dan Laut Mediterania ". ^[55] Karena karakter tegak, ia memperoleh julukan " Al-Amin "(bahasa Arab: الامين), yang berarti" setia, dapat dipercaya "dan" al-Shadiq "yang berarti" benar " ^[56] dan mencari penengah yang tidak memihak sebagai. ^{[8] [12] [57]} Reputasinya tertarik proposal pada 595 dari Khadijah , seorang janda 40 tahun yang 15 tahun lebih tua dari dia. Muhammad menyetujui pernikahan, yang oleh semua account adalah satu bahagia. ^{[9] [55]}
Beberapa tahun kemudian, menurut sebuah riwayat yang dikumpulkan oleh Ibn Ishaq , Muhammad adalah terlibat dengan cerita terkenal tentang pengaturan Batu Hitam di tempat di dinding Ka'bah di 605 M. Batu Hitam, obyek yang kudus, telah dipindahkan ke memfasilitasi renovasi Ka'bah. Para pemimpin Mekah tidak dapat menyetujui klan yang harus memiliki kehormatan pengaturan kembali Hajar Aswad di tempatnya. Mereka sepakat untuk menunggu orang berikutnya datang melalui pintu gerbang dan memintanya untuk memilih. Orang itu adalah 35 tahun Muhammad, lima tahun sebelum wahyu pertama. Dia meminta kain dan meletakkan Hajar Aswad di tengahnya. Para pemimpin klan memegang sudut kain dan bersama-sama membawa Hajar Aswad ke tempat yang tepat, maka Muhammad menetapkan batu di tempat, memuaskan kehormatan dari semua. ^[58]

Awal dari Quran

Bagian dari seri tentang
Quran
Mus'haf
Sura · Ayah
Tokoh Tengah
Adam · Nuh · Abraham · Yusuf · Musa Raja Daud · Raja Salomo · Maria Yesus Kristus · Muhammad
Membaca quran
Tajwid · Hizbut Tahrir · Tarteel · Alquran wali Manzil · Qari ' · Juz ' · Rasm · Ruku ' · Sujud
Translations
Daftar terjemahan · terjemahan Inggris
Sejarah
Surah Mekah · Madinah surah
Tafsir
Orang yang terkait dengan ayat · Keadilan Asbab al-nuzul · Naskh · narasi Alkitab Tahrif · Bakkah · Muqatta'at Esoterik interpretasi
Quran dan Sunnah
Literalisme · Mukjizat · Ilmu Perempuan tokoh
Perspektif
Syiah · Kritik · penodaan Surat dari Wilaya dan Nurayn · Tanazzulat Qisas Al-Anbiya · Rumah Quran
v d e

Lihat juga: wahyu pertama Muhammad , Sejarah Quran , dan Wahyu

Gua Hira di gunung Jabal al-Nour di mana, menurut kepercayaan Islam, Muhammad menerima wahyu pertama.

Pada beberapa titik Muhammad mengadopsi praktek meditasi sendiri selama beberapa minggu setiap tahun di sebuah gua di Gunung Hira dekat Mekkah. ^{[59] [60]} tradisi Islam menyatakan bahwa dalam salah satu kunjungannya ke Gunung Hira, malaikat Jibril menampakkan diri kepadanya di tahun 610 dan memerintahkan Muhammad untuk membaca ayat-ayat berikut: ^[61]

Sebuah penggambaran Muhammad menerima wahyu pertama dari malaikat Jibril. Dari naskah Jami 'al-Tawarikh oleh Rashid al-Din-Hamadani ,, 1307 Ilkhanate periode.

Menyatakan! (Atau membaca!) Dalam nama Tuhan dan semesta, yang menciptakan-
Menciptakan manusia, dari bekuan (hanya) dari darah beku:
Menyatakan! Dan Tuhanmu Maha Bountiful, -
Dialah yang mengajar (penggunaan) pena, -
Diajarkan bahwa manusia yang tidak tahu.

-Qur'an, Surat 96 ( Al-Alaq ), ayat 1-5 ^[62]

Setelah kembali ke rumah, Muhammad menghibur dan meyakinkan oleh Khadijah dan sepupunya Kristennya, Waraqah bin Naufal . Setelah menerima wahyu yang pertama, dia sangat sedih dan memutuskan untuk melakukan bunuh diri . ^[42] Ia juga takut bahwa orang lain akan mengabaikan klaim sebagai dirasuki. ^[42] tradisi Syiah menyatakan bahwa Muhammad tidak terkejut atau takut pada penampilan Gabriel melainkan disambut seolah-olah dia telah menunggunya. ^[63] Wahyu awal diikuti oleh jeda tiga tahun di mana Muhammad lanjut memberikan dirinya untuk doa dan praktek-praktek spiritual . Ketika wahyu kembali ia tenang dan diperintahkan untuk mulai berkhotbah: ". Mu-Wali Tuhan tidak meninggalkan engkau, juga tidak Dia senang" ^{[64] [65] [66]}
Sahih Bukhari meriwayatkan menggambarkan Muhammad sebagai wahyu, "Kadang-kadang (terungkap) seperti dering lonceng" dan Aisha melaporkan, "Saya melihat Nabi sedang terinspirasi Ilahi pada hari yang sangat dingin dan melihat keringat jatuh dari dahinya (seperti Inspirasi itu atas) ". [1] Menurut Welch wahyu ini disertai oleh kejang misterius, dan laporan tidak mungkin memiliki ditempa oleh Muslim kemudian. ^[12] Muhammad yakin bahwa dia bisa membedakan pikirannya sendiri dari pesan . ^[67] Menurut Qur'an, salah satu peran utama Muhammad adalah untuk memperingatkan orang-orang kafir hukuman eskatologis mereka (Qur'an 38:70 , Qur'an 6:19 ). Kadang-kadang Quran tidak secara eksplisit merujuk pada hari kiamat, tetapi memberikan contoh-contoh dari sejarah beberapa komunitas punah dan memperingatkan sezaman Muhammad bencana serupa (Qur'an 41:13-16 ). ^[22] Muhammad tidak hanya pemberi peringatan kepada mereka yang menolak wahyu Allah, tetapi juga pembawa berita baik bagi mereka yang meninggalkan kejahatan, mendengarkan firman Tuhan dan melayani Tuhan. ^[68] misi Muhammad juga melibatkan tauhid berkhotbah: Quran perintah Muhammad untuk mewartakan dan memuji nama Tuhannya dan memerintahkan dia untuk tidak menyembah berhala atau dewa-dewa lainnya mengasosiasikan dengan Allah. ^{[14] [22]}

Yang terakhir ayat dari surah An-Najm dalam Al-Quran: ". Jadi bersujud kepada Allah dan menyembah-[Nya]"

Tema kunci dari ayat-ayat Alquran awal termasuk tanggung jawab manusia terhadap pencipta-Nya, kebangkitan orang mati, penghakiman terakhir Allah diikuti dengan deskripsi yang jelas tentang penyiksaan di neraka dan kenikmatan di surga, dan tanda-tanda Allah dalam segala aspek kehidupan. Kewajiban agama yang dibutuhkan dari orang-orang percaya pada saat ini sangat sedikit: kepercayaan pada Tuhan, meminta pengampunan dosa, menawarkan doa sering, membantu orang lain khususnya mereka yang membutuhkan, menolak kecurangan dan cinta kekayaan (dianggap penting dalam kehidupan komersial Mekah), yang suci dan tidak membunuh anak perempuan yang baru lahir. ^[12]

Oposisi

Lihat juga: Penganiayaan Muslim oleh Mekah dan Migrasi ke Abyssinia

Menurut tradisi Muslim, Muhammad istrinya Khadijah adalah orang pertama yang percaya bahwa dia adalah seorang nabi. ^[69] Dia segera diikuti oleh sepuluh tahun sepupu Muhammad Ali bin Abi Thalib , sahabat Abu Bakar , dan mengadopsi anak Zaid . ^{[10 ] [69]} Sekitar 613, Muhammad mulai berkhotbah di hadapan umum (Quran 26:214 ). ^[70] Kebanyakan Mekah mengabaikannya dan mengolok-olokkan Dia, ^[14] sementara beberapa orang lain menjadi pengikutnya. Ada tiga kelompok utama mengkonversi awal Islam:. Adik laki-laki dan anak-anak pedagang besar, orang-orang yang telah jatuh dari peringkat pertama dalam suku mereka atau gagal untuk mencapai itu, dan yang lemah, sebagian besar orang asing yang tidak dilindungi ^[71]

Para Ka'bah di Mekkah , lama memegang peran ekonomi dan keagamaan utama untuk daerah tersebut. Tujuh belas bulan setelah kedatangan Muhammad di Madinah, menjadi Muslim kiblat , atau arah untuk berdoa, Salah . Struktur ini, dibangun 1629, adalah rekonstruksi bangunan, dating ke 683. ^[72]

Menurut Ibn Sad, oposisi di Mekkah dimulai ketika Muhammad menyampaikan ayat-ayat yang mengutuk penyembahan berhala dan nenek moyang Mekah yang terlibat dalam politeisme. ^{[14] [73]} Namun, tafsir Quran berpendapat bahwa itu dimulai segera setelah Muhammad mulai berkhotbah publik. ^[74] Karena jumlah pengikut meningkat, ia menjadi ancaman bagi suku-suku lokal dan para penguasa kota, yang kekayaannya didasarkan atas Ka'bah, titik fokus dari kehidupan Mekah agama, yang mengancam untuk menggulingkan Muhammad. Muhammad kecaman dari agama tradisional Mekah terutama menyinggung suku sendiri, Quraisy , karena mereka adalah penjaga Kabah. ^[71] Para pedagang kuat berusaha meyakinkan Muhammad untuk meninggalkan khotbahnya dengan menawarkan dia masuk ke dalam lingkaran pedagang, dan membangun posisinya di dalamnya oleh pernikahan menguntungkan. Namun, ia menolak. ^[71]
Tradisi catatan panjang lebar penganiayaan dan perlakuan buruk terhadap Muhammad dan pengikutnya. ^{[12] [14]} Sumayyah binti Khabbab , seorang budak seorang pemimpin Mekah terkemuka Abu Jahl , terkenal sebagai martir pertama Islam, yang telah dibunuh dengan tombak oleh master ketika dia menolak untuk melepaskan imannya. Bilal , budak muslim yang lain, disiksa oleh Umayyah bin Khalaf yang menempatkan sebuah batu yang berat di dadanya untuk memaksa pertobatannya. ^{[75] [76]} Terlepas dari penghinaan, Muhammad terlindungi dari bahaya fisik karena ia berasal dari klan Bani Hasyim. ^{[14] [77] [78]}

Setelah dianiaya oleh Mekah, beberapa mengkonversi awal Islam berlindung di Kekaisaran Aksumite (ditampilkan di atas).

Pada 615, beberapa pengikut Muhammad berhijrah ke Ethiopia Kekaisaran Aksumite dan mendirikan koloni kecil di sana di bawah perlindungan Kaisar Ethiopia Kristen Aṣḥama bin Abjar . ^{[12] [14]}
Muhammad sangat berharap untuk akomodasi dengan sukunya, baik dari rasa takut atau dengan harapan untuk berhasil lebih mudah dengan cara ini, diucapkan sebuah ayat mengakui keberadaan tiga dewi Mekah dianggap sebagai anak perempuan Allah, dan menarik untuk syafaat mereka. Muhammad kemudian ditarik kembali ayat-ayat di atas perintah Jibril, mengklaim bahwa ayat-ayat dibisikkan oleh setan sendiri. ^{[14] [79] [n 9]} episode ini dikenal sebagai "Kisah dari Cranes" (terjemahan: قصة الغرانيق, transliterasi : Qissat al Gharaneeq) juga dikenal sebagai "Satanic Verses". Beberapa sarjana berpendapat terhadap kesejarahan pada berbagai alasan. ^[80] Meskipun insiden ini mendapat penerimaan yang luas oleh kaum Muslim awal, keberatan yang kuat untuk itu dibesarkan mulai dari abad kesepuluh, dengan alasan teologis. Keberatan terus dinaikkan ke titik di mana penolakan historisitas kejadian akhirnya menjadi satu-satunya posisi yang dapat diterima Muslim ortodoks. ^[81]
Pada 617, para pemimpin Makhzum dan Bani Abd Syams- , dua penting Quraisy klan, menyatakan publik boikot terhadap Bani Hasyim , saingan komersial mereka, untuk menekan ke dalam penarikan perlindungan Muhammad. Boikot berlangsung tiga tahun tapi akhirnya runtuh karena gagal dalam tujuannya. ^{[82] [83]} Selama ini, Muhammad hanya mampu memberitakan selama bulan-bulan haji kudus di mana semua permusuhan antara Arab dihentikan. ^[84]

Isra dan Mi'raj

Artikel utama: Isra dan Mi'raj

Para Masjid Al-Aqsa , bagian dari al-Haram asy-Syarif kompleks Yerusalem , diyakini menjadi "masjid terjauh" Muhammad yang bepergian dalam perjalanan malamnya. Al-Haram asy-Syarif adalah tempat tersuci ketiga bagi umat Islam di bumi. ^[85]

Tradisi Islam menceritakan bahwa di 620, Muhammad mengalami Isra dan Mi'raj , perjalanan ajaib dikatakan telah terjadi dengan malaikat Jibril dalam satu malam. Pada bagian pertama dari perjalanan itu, Isra, dia dikatakan telah menempuh perjalanan dari Mekkah pada kuda bersayap (Buraq) untuk "masjid terjauh" (dalam bahasa Arab: masjid al-Aqsa), yang Muslim biasanya mengidentifikasi dengan Al- Masjid Aqsa di Yerusalem . Pada bagian kedua, Mi'raj, Muhammad dikatakan telah melakukan tur surga dan neraka , dan berbicara dengan nabi-nabi sebelumnya, seperti Abraham , Musa , dan Yesus . ^{[84] [86]} Ibn Ishaq , penulis pertama biografi muhammad , menyajikan acara ini sebagai pengalaman spiritual sedangkan sejarawan kemudian seperti Al-Tabari dan Ibn Kathir hadir sebagai perjalanan fisik. ^[86]

Al-Qur'an tulisan di Kubah Batu , berdekatan dengan Masjid Al-Aqsa di Al-Haram asy-Syarif . Kubah Batu tanda tempat dari mana Muhammad diyakini telah naik ke surga . ^[87]

Beberapa sarjana barat Islam berpendapat bahwa tradisi Islam tertua diidentifikasi perjalanan sebagai salah satu perjalanan melalui langit dari kandang suci di Mekah ke Al-Baytu langit l-Ma ʿ mur (prototipe surgawi dari Ka'bah), tetapi kemudian tradisi diidentifikasi perjalanan Muhammad sebagai telah dari Mekah ke Yerusalem. ^[88]

Tahun terakhir di Mekkah sebelum Hijrah

Istri Muhammad Khadijah dan pamannya Abu Thalib meninggal pada tahun 619, tahun sehingga menjadi dikenal sebagai " tahun kesedihan ". Dengan kematian Abu Thalib, kepemimpinan Bani Hasyim klan disahkan untuk Abu Lahab, musuh bebuyutan Muhammad. Segera setelah itu, Abu Lahab menarik perlindungan klan dari Muhammad. Hal ini menempatkan Muhammad dalam bahaya kematian karena penarikan perlindungan klan tersirat bahwa balas dendam darah untuk membunuh-Nya tidak akan dituntut. Muhammad lalu mengunjungi Thaif , kota lain yang penting di Arabia, dan mencoba untuk menemukan pelindung untuk dirinya sendiri di sana, namun usahanya gagal dan selanjutnya membawanya ke dalam bahaya fisik. ^{[12] [83] [84]} Muhammad dipaksa untuk kembali ke Mekah. Seorang pria bernama Muth'im b. Mekah Adi (dan perlindungan dari suku Bani Naufal ) memungkinkan baginya aman untuk masuk kembali ke kota asalnya. ^{[12] [83] [84]}
Banyak orang mengunjungi Mekkah pada bisnis atau sebagai peziarah ke Ka'bah . Muhammad mengambil kesempatan ini untuk mencari rumah baru untuk dirinya dan para pengikutnya. Setelah negosiasi gagal beberapa, ia menemukan berharap dengan beberapa orang dari Yatsrib (kemudian disebut Madinah ). ^[12] Penduduk Arab Yatsrib yang akrab dengan monoteisme dan dipersiapkan untuk munculnya nabi karena komunitas Yahudi ada di sana. ^{[12] [ 15]} Mereka juga berharap dengan sarana Muhammad dan iman baru untuk mendapatkan supremasi atas Mekah, karena mereka cemburu pada pentingnya sebagai tempat ziarah. ^[15] Mengkonversi ke Islam datang dari hampir semua Arab suku di Madinah, sehingga pada bulan Juni tahun berikutnya ada tujuh puluh lima Muslim datang ke Mekkah untuk berziarah dan untuk menemui Muhammad. Bertemu diam-diam pada malam hari, kelompok membuat apa yang dikenal sebagai " Sumpah Kedua al-`Aqaba ", atau" Ikrar Perang " ^{[15] [89]} Setelah janji di Aqabah, Muhammad mendorong para pengikutnya untuk beremigrasi ke Yatsrib . Seperti dengan migrasi ke Abyssinia , Quraish berusaha menghentikan emigrasi. Namun, hampir semua Muslim berhasil meninggalkan. ^[90]

Hijrah

[show] Timeline Muhammad di Madinah

Artikel utama: Hijrah (Islam)

Para Hijrah adalah migrasi Muhammad dan pengikutnya dari Mekah ke Madinah pada tahun 622 Masehi. Pada bulan September 622, memperingatkan sebuah plot untuk membunuhnya, Muhammad diam-diam menyelinap keluar dari Mekah, bergerak dengan pengikutnya ke Madinah, ^[15] 320 kilometer (200 mil) utara Mekkah. Para Hijrah dirayakan setiap tahun pada hari pertama tahun Islam.

Migrasi ke Medina

Artikel utama: Muhammad di Madinah

Sebuah delegasi yang terdiri dari perwakilan dari dua belas marga penting dari Madinah, Muhammad diundang sebagai orang luar yang netral ke Madinah untuk melayani sebagai arbiter kepala bagi seluruh masyarakat. ^{[91] [92]} Ada pertempuran di Yatsrib terutama yang melibatkan penduduknya Arab dan Yahudi selama sekitar seratus tahun sebelum 620. ^[91] Para menyembelih berulang dan ketidaksetujuan atas klaim yang dihasilkan, terutama setelah Perang Bu'ath di mana semua klan yang terlibat, membuat jelas kepada mereka bahwa konsepsi suku darah-perseteruan dan mata untuk mata tidak lagi bisa diterapkan kecuali ada satu orang dengan kewenangan untuk mengadili dalam kasus-kasus yang dipersengketakan. ^[91] Delegasi dari Madinah berjanji sendiri dan mereka sesama warga negara untuk menerima Muhammad ke dalam komunitas mereka dan secara fisik melindungi dia sebagai salah satu dari diri mereka sendiri . ^[12]
Muhammad memerintahkan para pengikutnya untuk berhijrah ke Madinah sampai hampir semua pengikutnya meninggalkan Mekah. Menjadi khawatir keberangkatan Muslim, menurut tradisi, orang-orang Mekah merencanakan untuk membunuh Muhammad. Dengan bantuan Ali , Muhammad tertipu orang Mekah yang mengawasinya, dan diam-diam menyelinap pergi dari kota dengan Abu Bakar. ^{[15] [93]} Dengan 622, Muhammad berhijrah ke Madinah , sebuah pertanian yang besar oasis . Mereka yang bermigrasi dari Mekah bersama dengan Muhammad dikenal sebagai Muhajirin (imigran). ^[12]

Pembentukan pemerintahan baru

Wikisource memiliki teks asli yang berkaitan dengan artikel ini: Piagam Madinah

Artikel utama: Konstitusi Madinah

Tuhan!
Tidak ada Tuhan melainkan Dia,
Living, yang akhirat.
Tidur merebut Nya tidak, tidur tidak;
kepada-Nya adalah milik semua yang ada di langit dan bumi.
Siapakah yang harus bersyafaat dengan Dia kecuali dengan izin-Nya?
Dia tahu apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang setelah mereka,
dan mereka memahami tidak apa-apa dari pengetahuan-Nya
simpan seperti yang Dia kehendaki.
Takhta-Nya meliputi langit dan bumi;
dengan melestarikan mereka menindas Nya tidak;
Dia adalah Semua-tinggi, All-mulia.

-The " Tahta Ayat ", 2:255 , mengungkapkan di Madinah ^[94]

Di antara hal pertama yang dilakukan Muhammad untuk menetap keluhan lama antara suku-suku Madinah adalah menyusun suatu dokumen yang dikenal sebagai Konstitusi Madinah , "membangun semacam aliansi atau federasi" di antara delapan suku Madinah dan emigran Muslim dari Mekah, yang ditentukan hak dan kewajiban semua warga negara dan hubungan masyarakat yang berbeda di Madinah (termasuk dari komunitas Muslim untuk masyarakat lain, khususnya Yahudi dan lainnya " Masyarakat Kitab "). ^{[91] [92]} Masyarakat didefinisikan dalam Konstitusi Madinah, umat , memiliki pandangan keagamaan, tetapi juga dibentuk oleh pertimbangan-pertimbangan praktis dan substansial diawetkan bentuk hukum suku-suku Arab yang lama. ^[12] Hal ini secara efektif mendirikan negara Islam pertama.
Beberapa tata cara menyatakan untuk memenangkan penduduk Yahudi banyak dan kaya. Tapi ini segera dicabut sebagai orang-orang Yahudi bersikeras menjaga seluruh hukum Musa, dan tidak mengakui dia sebagai nabi karena ia bukan dari ras Daud. ^[15]
Kelompok pertama mengkonversi kafir Islam di Madinah adalah klan yang tidak menghasilkan pemimpin besar bagi diri mereka sendiri tetapi telah menderita dari para pemimpin yang suka perang dari klan lain. Hal ini diikuti oleh penerimaan umum Islam dengan penduduk pagan Madinah, terlepas dari beberapa pengecualian. Menurut Ibn Ishaq, hal ini dipengaruhi oleh konversi Sa'ad bin Mu'adz (seorang pemimpin Madinah menonjol) Islam. ^[95] Mereka Medinans yang masuk Islam dan membantu para emigran muslim menemukan tempat berlindung menjadi dikenal sebagai Anshar ( pendukung). ^[12] Lalu Muhammad melembagakan persaudaraan antara imigran dan pendukung dan ia memilih Ali sebagai saudaranya sendiri. ^[96]

Awal konflik bersenjata

Artikel utama: Militer karir Muhammad dan Perang Badar

Setelah emigrasi, orang-orang Mekah menyita properti dari imigran Muslim di Mekkah. ^[97] ekonomi tumbang dan tanpa profesi yang tersedia, para migran Muslim berpaling kepada kafilah Mekah merampok, memulai konflik bersenjata dengan Mekah. ^{[98] [99] [100 ]} Muhammad disampaikan Al-Qur'an ayat-ayat yang memungkinkan umat Islam untuk melawan Mekah (lihat surah Al-Hajj , Al-Quran 22:39-40 ). ^[101] Serangan-serangan ini memungkinkan para migran untuk memperoleh kekayaan, kekuasaan dan prestise sementara bekerja menuju tujuan akhir mereka menaklukkan Mekkah. ^{[102] [103]}

[show] v d e Kampanye yang dipimpin oleh Muhammad

Para Masjid al-Qiblatain , di mana Muhammad mendirikan yang baru kiblat , atau arah sholat

Pada tanggal 11 Februari 624 sesuai dengan akun tradisional, sementara berdoa di Masjid al-Qiblatain di Madinah, Muhammad menerima wahyu dari Allah bahwa ia harus menghadap Mekah daripada Yerusalem selama shalat. Saat ia disesuaikan sendiri, begitu pula teman-temannya berdoa dengan dia, awal tradisi menghadap Mekah selama doa. ^[104] Menurut Watt, perubahan mungkin telah kurang tiba-tiba dan pasti dari cerita menunjukkan - ayat-ayat Quran terkait ( 2: 136 - 2:147 ) tampaknya telah terungkap pada waktu yang berbeda - dan berkorelasi dengan perubahan dalam basis dukungan politik Muhammad, melambangkan berbalik menjauh dari orang-orang Yahudi dan mengadopsi pandangan yang lebih Arab. ^[104]
Pada bulan Maret 624, Muhammad memimpin sekitar tiga ratus prajurit dalam serangan di sebuah kafilah pedagang Mekah. Kaum muslim mengatur penyergapan untuk mereka di Badr. ^[105] Menyadari rencana, kafilah Mekah menghindari umat Islam. ^[100] Sementara itu, kekuatan dari Mekah dikirim untuk melindungi karavan, terus maju untuk menghadapi umat Islam setelah mendengar bahwa kafilah itu aman. Pertempuran Badar dimulai pada bulan Maret 624. ^[106] Meskipun kalah jumlah lebih dari 3-1, umat Islam memenangkan pertempuran, menewaskan sedikitnya empat puluh lima Mekah dengan hanya empat belas Muslim mati. Mereka juga berhasil membunuh pemimpin Mekah, termasuk Abu Jahl . ^[107] Tujuh puluh tahanan telah diakuisisi, banyak dari mereka segera ditebus dengan imbalan kekayaan atau dibebaskan. ^{[98] [100] [108] [109]} Muhammad dan pengikutnya melihat dalam kemenangan konfirmasi iman mereka ^[12] karena Muhammad berasal kemenangan dengan bantuan dari host terlihat malaikat. ^[110] Ayat-ayat Alquran periode ini, tidak seperti yang Mekah, berurusan dengan masalah-masalah praktis pemerintah dan masalah seperti distribusi rampasan. ^{[111] [112]}
Kemenangan tersebut memperkuat posisi Muhammad di Madinah dan menghalau keraguan sebelumnya di kalangan pengikutnya. Akibatnya oposisi kepadanya menjadi kurang vokal. Orang kafir yang belum bertobat sangat pahit tentang kemajuan Islam. Dua orang kafir, Asma 'binti Marwan dan Afak Abu ' , telah disusun ayat mengejek dan menghina umat Islam. Mereka dibunuh oleh orang-orang milik klan mereka sendiri atau terkait, dan tidak ada darah-perseteruan diikuti. ^[113]
Muhammad diusir dari Madinah dengan Banu Qaynuqa , salah satu dari tiga suku utama Yahudi. ^[12] Meskipun Muhammad ingin mereka dieksekusi, Abd-Allah ibn Ubaiy kepala Khazraj suku tak setuju dan mereka diusir ke Suriah tetapi tanpa harta mereka. ^{[112 ]} Setelah Perang Badar, Muhammad juga dibuat bersama-bantuan aliansi dengan sejumlah suku Badui untuk melindungi komunitasnya dari serangan dari bagian utara Hijaz . ^[12]

Konflik dengan Mekah

Artikel utama: Pertempuran Uhud

Orang Mekah sekarang ingin membalas kekalahan mereka. Untuk mempertahankan kemakmuran ekonomi mereka, orang-orang Mekah yang dibutuhkan untuk memulihkan prestise mereka, yang telah hilang di Badr. ^[114] Pada bulan-bulan berikutnya, Mekah dikirim penyergapan pihak pada Madinah, sementara Muhammad memimpin ekspedisi suku-suku yang bersekutu dengan Mekah dan dikirim keluar razia pada sebuah kafilah Mekah. ^[115] Abu Sufyan kemudian mengumpulkan pasukan dari tiga ribu orang dan berangkat untuk menyerang Madinah. ^{[112] [116]}
Sebuah pramuka diperingatkan Muhammad kehadiran tentara Mekah dan nomor sehari kemudian. Keesokan paginya, pada konferensi muslim perang, ada sengketa bagaimana cara terbaik untuk mengusir orang-orang Mekah. Muhammad dan tokoh-tokoh senior banyak menyarankan bahwa akan lebih aman untuk melawan dalam Madinah dan mengambil keuntungan dari benteng yang dijaga sangat ketat. Muda Muslim berpendapat bahwa orang-orang Mekah menghancurkan tanaman mereka, dan bahwa berkerumun di benteng akan menghancurkan prestise Muslim. Muhammad akhirnya mengakui dengan keinginan yang terakhir, dan disiapkan kekuatan Islam untuk berperang. ^[112] Dengan demikian, Muhammad memimpin pasukannya luar ke gunung Uhud (di mana Mekah telah berkemah) dan melawan Perang Uhud pada 23 Maret. ^{[117] [118]} Meskipun tentara Muslim memiliki yang terbaik dari pertemuan awal, ketidakdisiplinan pada bagian dari pemanah yang ditempatkan secara strategis menyebabkan kekalahan Muslim, dengan 75 Muslim tewas termasuk Hamza , paman Muhammad dan salah satu yang paling dikenal martir di tradisi muslim . Orang-orang Mekah tidak dikejar Muslim lebih lanjut, tetapi berbaris kembali ke Mekah menyatakan kemenangan. Hal ini mungkin karena Muhammad terluka dan dianggap mati. Ketika mereka tahu ini dalam perjalanan mereka kembali, mereka tidak kembali kembali karena informasi yang salah tentang kekuatan baru datang untuk membantunya. ^[112] Mereka tidak sepenuhnya berhasil, namun, karena mereka telah gagal untuk mencapai tujuan mereka benar-benar menghancurkan Muslim . ^{[119] [120]} Kaum Muslim mengubur orang mati, dan kembali ke Madinah malam itu. Pertanyaan akumulasi untuk alasan untuk kerugian, dan Muhammad kemudian disampaikan ayat-ayat Qur'an 3:152 yang menunjukkan bahwa kekalahan mereka sebagian merupakan hukuman atas ketidaktaatan dan sebagian tes untuk ketabahan. ^[121]
Abu Sufyan sekarang diarahkan upaya ke arah serangan lain di Madinah. Dia menarik dukungan dari suku-suku nomaden di utara dan timur Madinah, menggunakan propaganda tentang kelemahan Muhammad, janji barang jarahan, kenangan prestise dari Quraisy dan penggunaan suap. ^[122] kebijakan Muhammad sekarang untuk mencegah aliansi melawan dia sebagai banyak yang dia bisa. Setiap kali aliansi suku terhadap Madinah terbentuk, dia mengirimkan sebuah ekspedisi untuk istirahat mereka. ^[122] Ketika Muhammad mendengar tentang laki-laki berkumpul dengan niat bermusuhan terhadap Madinah, ia bereaksi dengan keparahan. ^[123] Salah satu contoh adalah pembunuhan 'Ka b bin al-Asyraf , seorang kepala suku dari suku Yahudi Banu Nadir yang pergi ke Mekah dan menulis puisi yang membantu membangkitkan kesedihan Mekah ', kemarahan dan keinginan untuk membalas dendam setelah Pertempuran Badar. ^{[124] [125]} Sekitar tahun kemudian, Muhammad mengusir Banu Nadir dari Medinah ^[126] ke Suriah yang memungkinkan mereka untuk mengambil beberapa harta benda mereka karena ia tidak mampu untuk menundukkan mereka di benteng-benteng mereka. Sisa harta mereka diklaim oleh Muhammad dalam nama Allah karena itu tidak diperoleh dengan pertumpahan darah. Muhammad terkejut suku Arab berbagai, satu per satu, dengan kekuatan besar yang menyebabkan musuh-musuhnya untuk bersatu untuk memusnahkan dirinya. ^[127] upaya Muhammad untuk mencegah pembentukan konfederasi terhadap dirinya tidak berhasil, meskipun ia mampu meningkatkan kekuatannya sendiri dan menghentikan suku banyak potensi dari bergabung dengan musuh-musuhnya. ^[128]

Pengepungan Madinah

Artikel utama: Pertempuran Khandaq

Allah adalah Terang
dari langit dan bumi.
Perumpamaan cahaya Allah, adalah
seolah-olah ada Niche
dan di dalamnya Lampu suatu:
Lampu tertutup di Glass:
kaca seolah-olah sebuah bintang cemerlang:
Lit dari Pohon yang diberkati, Olive suatu,
baik dari timur atau dari barat,
minyak yang baik hampir-hampir bercahaya,
meskipun langka api menyentuhnya:
Cahaya pada Cahaya!
Allah Maha petunjuk kepada siapa Dia akan ke Terang-Nya:
Allah Maha ditetapkan Perumpamaan untuk pria:
dan Allah mengetahui segala sesuatu.

-Yang terkenal "Ayat Cahaya", bagian dari surah An-Nur , 24:35

Dengan bantuan dari pengasingan Bani Nadir , militer pemimpin Quraisy Abu Sufyan telah mengerahkan kekuatan 10.000 orang. Muhammad menyiapkan kekuatan sekitar 3000 laki-laki dan mengadopsi bentuk baru yang tidak diketahui pertahanan di Arabia pada waktu itu, umat Islam menggali parit ^[127] dimanapun Madinah terbuka bagi serangan kavaleri. Idenya adalah dikreditkan ke Persia mengkonversi Islam, Salman Persia . Pengepungan Madinah dimulai pada 31 Maret 627 ^[127] dan berlangsung selama dua minggu. ^[129] pasukan Abu Sufyan tidak siap menghadapi benteng mereka dihadapkan dengan, dan setelah pengepungan efektif berlangsung beberapa minggu, koalisi memutuskan untuk pulang. ^{[127] [130]} Al-Quran membahas pertempuran ini dalam surah Al-Ahzab, ayat, (ayat) 9-27 33:9-27 . ^[74] Selama pertempuran, suku Yahudi Bani Qurayza , terletak di bagian selatan Madinah, telah masuk ke dalam negosiasi dengan pasukan Mekah untuk memberontak melawan Muhammad. Meskipun mereka terpengaruh oleh saran bahwa Muhammad pasti akan kewalahan, mereka menginginkan kepastian dalam kasus Konfederasi tidak mampu menghancurkannya. Tidak ada kesepakatan dicapai setelah negosiasi berkepanjangan, sebagian karena sabotase upaya oleh para pengintai Muhammad. ^[131] Setelah retret koalisi, kaum Muslim menuduh Bani Qurayza pengkhianatan dan mengepung mereka di benteng mereka selama 25 hari. Bani Qurayza akhirnya menyerah; menurut Ibnu Ishaq , semua laki-laki terpisah dari beberapa yang masuk Islam dipenggal, sementara para wanita dan anak-anak diperbudak. ^{[127] [132] [133]} Walid N. Arafat dan Barakat Ahmad telah membantah akurasi narasi Ibnu "Ishaq, bagaimanapun. ^[134] Arafat percaya bahwa sumber-sumber Yahudi Ibnu Ishaq, berbicara lebih dari 100 tahun setelah peristiwa itu, digabungkan account mereka dengan kenangan pembantaian sebelumnya dalam sejarah Yahudi; ia mencatat bahwa Ibn Ishaq dianggap seorang sejarawan tidak dapat diandalkan oleh kontemporer Anas bin Malik , dan pemancar "cerita aneh" oleh kemudian Ibnu Hajar . ^[135] Ahmad berpendapat bahwa hanya beberapa suku tewas, sementara beberapa pejuang hanyalah diperbudak. ^{[136] [137]} Watt menemukan argumen Arafat "tidak sepenuhnya meyakinkan", sementara Meir J. Kister membantah ^{[ klarifikasi diperlukan ]} argumen Arafat dan Ahmad. ^[138]
Dalam pengepungan Madinah, Mekah diberikan kekuatan terbaik mereka terhadap penghancuran komunitas Muslim. Kegagalan mereka mengakibatkan kerugian yang signifikan dari prestise; perdagangan mereka dengan Suriah sudah pergi. ^[139] Setelah Pertempuran Khandaq, ia membuat dua ekspedisi ke utara yang berakhir tanpa pertempuran apapun. ^{[12] [127]} Ketika kembali dari satu ini (atau beberapa tahun sebelumnya menurut laporan awal lainnya), sebuah tuduhan perzinahan itu dilakukan terhadap Aisyah , istri Muhammad. Aisha dibebaskan dari tuduhan ketika Muhammad mengumumkan bahwa ia telah menerima wahyu yang menyatakan Aisyah bersalah dan mengarahkan bahwa tuduhan perzinahan harus didukung oleh empat saksi mata (QS 24, An-Nur ). ^[140]

Gencatan senjata Hudaybiyah

Artikel utama: Perjanjian Hudaybiyah

Meskipun Muhammad sudah disampaikan ayat-ayat Alquran komandan Haji , ^[141] orang Islam tidak melakukan itu karena permusuhan Quraisy. Pada bulan Syawal 628, ^[127] Muhammad memerintahkan pengikutnya untuk mendapatkan hewan kurban dan membuat persiapan untuk haji ( umrah ) ke Mekah, mengatakan bahwa Allah telah menjanjikan pemenuhan tujuan ini dalam sebuah visi di mana ia cukur kepala setelah selesainya ibadah haji. ^[142] Setelah mendengar dari 1.400 mendekati Muslim, Quraish mengirim kekuatan 200 kavaleri untuk menghentikan mereka. Muhammad menghindari mereka dengan mengambil rute yang lebih sulit, sehingga mencapai al-Hudaybiyya, hanya di luar Mekkah. ^[143] Menurut Watt, meskipun keputusan Muhammad untuk melakukan ibadah haji didasarkan pada mimpinya, ia pada saat yang sama menunjukkan kepada Mekah kafir bahwa Islam tidak mengancam prestise tempat kudus mereka, dan bahwa Islam adalah sebuah agama Arab. ^[143]

Jejak segel Muhammad, digunakan dalam surat yang dikirimkan kepada kepala negara lain.

Negosiasi dimulai dengan utusan pergi ke dan dari Mekah. Sementara ini, lanjut desas-desus bahwa salah satu negosiator Muslim, Utsman bin Affan Al- , telah dibunuh oleh kaum Quraisy. Muhammad menjawab dengan memanggil para peziarah untuk membuat janji untuk tidak lari (atau untuk tetap dengan Muhammad, apa pun keputusan yang dibuat) jika situasi perang dengan turun ke Mekkah. Janji ini menjadi dikenal sebagai "Sumpah Penerimaan" ( bahasa Arab : بيعة الرضوان, bay'at al-Ridhwan) atau " Sumpah bawah Pohon ". Berita keselamatan Utsman, bagaimanapun, memungkinkan untuk negosiasi untuk melanjutkan, dan sebuah perjanjian dijadwalkan berlangsung sepuluh tahun itu akhirnya ditandatangani antara Muslim dan Quraisy. ^{[143] [144]} Para poin utama dari perjanjian termasuk penghentian permusuhan; penundaan yang ziarah Muhammad untuk tahun berikutnya; ^[145] . dan kesepakatan untuk mengirim kembali setiap Mekah yang pergi ke Madinah tanpa izin dari pelindung mereka ^[143]
Banyak Muslim yang tidak puas dengan syarat-syarat perjanjian tersebut. Namun, Al-Quran surah " Al-Fath "(Kemenangan itu) (Al-Quran 48:1-29 ) meyakinkan umat Islam bahwa ekspedisi dari mana mereka sekarang kembali harus dianggap sebagai satu kemenangan. ^[146] Hanya kemudian bahwa Muhammad pengikut akan menyadari manfaat di balik perjanjian ini. Manfaat ini termasuk mendorong orang Mekah untuk mengakui Muhammad sebagai sama; ^[145] penghentian kegiatan militer berpose baik untuk masa depan, dan mendapatkan kekaguman dari Mekah yang terkesan dengan penggabungan ritual haji. ^[12]
Setelah penandatanganan gencatan senjata, Muhammad melakukan ekspedisi melawan oasis Yahudi Khaybar , ^[145] yang dikenal sebagai Pertempuran Khaybar . Hal ini mungkin karena itu perumahan Banu Nadir, yang menghasut permusuhan melawan Muhammad, atau untuk mendapatkan kembali beberapa prestise untuk membelokkan dari yang muncul untuk beberapa Muslim sebagai hasil meyakinkan dari gencatan senjata Hudaybiyya. ^{[116] [147]} Menurut Islam tradisi, Muhammad juga mengirim surat ke banyak penguasa dunia, meminta mereka untuk masuk Islam (tepatnya tanggal diberikan bervariasi dalam sumber-sumber). ^{[12] [148] [149] [150]} Oleh karena itu ia mengirim utusan (dengan huruf ) untuk Heraclius dari Kekaisaran Bizantium (Romawi timur Kekaisaran), Khosrau dari Persia , kepala Yaman dan beberapa orang lain. ^{[148] [149] [150]} Pada tahun-tahun setelah gencatan senjata Hudaybiyya, Muhammad mengirim pasukan melawan orang-orang Arab pada Transjordanian tanah Bizantium dalam Pertempuran Mu'tah , di mana Muslim dikalahkan. ^{[150] [151]}

Akhir tahun

Penaklukan Mekkah

Artikel utama: Penaklukan Mekkah dan Muhammad setelah penaklukan Mekkah

Sebuah penggambaran Muhammad (dengan wajah bercadar) maju di Mekkah dari Siyer-i Nebi , sebuah abad ke-16 Utsmani naskah. Malaikat Gabriel, Michael, Israfil dan Azrail, juga ditampilkan.

Ilustrasi seorang seniman anonim dari al-Biruni 's The Signs Sisa Berabad-abad lalu , menggambarkan Muhammad melarang bulan kabisat selama ibadah haji Wada , ditemukan dalam salinan Ottoman abad ke-17 dari abad ke-14 ( Ilkhanate manuskrip) (Edinburgh kodeks).

Para gencatan senjata Hudaybiyah telah diberlakukan selama dua tahun. ^{[152] [153]} Suku Bani Khuza'a memiliki hubungan yang baik dengan Muhammad, sedangkan musuh-musuh mereka, Banu Bakr , memiliki aliansi dengan Mekah. ^{[152] [153 ]} Sebuah klan Bakar yang melakukan serangan malam terhadap Khuza'a, membunuh beberapa dari mereka. ^{[152] [153]} Orang-orang Mekkah membantu Banu Bakr dengan senjata dan, menurut beberapa sumber, beberapa Mekah juga mengambil bagian dalam pertempuran. ^{[150] [152]} Setelah acara ini, Muhammad mengirim pesan ke Mekah dengan tiga kondisi, meminta mereka untuk menerima salah satu dari mereka. Ini adalah yang baik Mekah membayar uang darah bagi mereka yang dibunuh di antara suku Khuza'ah, atau, bahwa mereka harus mengingkari diri dari Banu Bakr, atau, bahwa mereka harus menyatakan gencatan senjata Hudaybiyah nol. ^[154]
Orang Mekah menjawab bahwa mereka akan hanya menerima kondisi terakhir. ^[154] Namun, segera mereka menyadari kesalahan mereka dan dikirim Abu Sufyan untuk memperbaharui perjanjian Hudaybiyah, tapi sekarang permintaannya ditolak oleh Muhammad. ^[150]
Muhammad mulai untuk mempersiapkan kampanye. ^[155] Pada 630, Muhammad bergerak di Mekah dengan kekuatan besar, kata ke nomor lebih dari sepuluh ribu orang. Dengan korban minimal, Muhammad mengambil kendali Mekkah. ^{[156] [157]} Dia menyatakan amnesti untuk pelanggaran masa lalu, kecuali untuk sepuluh pria dan wanita yang telah mengejek dan diejek dia di lagu dan ayat. Beberapa dari mereka kemudian diampuni. ^{[157] [158]} Kebanyakan orang Mekah masuk Islam dan Muhammad kemudian menghancurkan semua patung dewa Arab di dalam dan sekitar Ka'bah. ^{[157] [159] [160]} Al-Quran membahas penaklukan Mekkah . ^{[74] [161]}

Penaklukan Arab

Artikel utama: Pertempuran Hunayn dan Pertempuran Tabouk

Segera setelah penaklukan Mekah, Muhammad khawatir dengan ancaman militer dari suku-suku sekutu dari Hawazin yang mengumpulkan tentara dua kali ukuran Muhammad. Para Bani Hawazin adalah musuh lama orang Mekah. Mereka bergabung oleh Bani Tsaqif (mendiami kota Thaif) yang mengadopsi kebijakan anti-Mekah karena penurunan prestise Mekah. ^[162] Muhammad mengalahkan suku-suku Hawazin dan Thaqif dalam Pertempuran Hunayn. ^{[ 12] [163]}
Pada tahun yang sama, Muhammad membuat ekspedisi Tabuk melawan utara Saudi karena kekalahan mereka sebelumnya di Pertempuran Mu'tah serta laporan dari sikap bermusuhan terhadap Muslim diadopsi. Dengan kesulitan terbesar yang ia kumpulkan tiga puluh ribu orang, setengah dari mereka, bagaimanapun, pada hari kedua setelah keberangkatan mereka dari Mekkah, kembali dengan Abd-Allah ibn Ubayy , tidak terganggu oleh ayat-ayat yang mengecam Nabi Muhammad melemparkan pada mereka. ^[164] Meskipun Muhammad tidak melakukan kontak dengan kekuatan-kekuatan jahat di Tabuk, ia menerima pengajuan dari beberapa pemimpin lokal wilayah tersebut. ^{[12] [165]}
Setahun setelah Pertempuran Tabuk, para Thaqif Bani dikirim utusan ke Madinah untuk menyerah kepada Muhammad dan mengadopsi Islam. Banyak orang Badui disampaikan kepada Muhammad aman terhadap serangan dan untuk mendapatkan keuntungan dari booties perang. ^{[12] [164]} Namun, orang Badui itu asing bagi sistem Islam dan ingin mempertahankan kemerdekaan mereka, kode mereka didirikan kebajikan dan tradisi leluhur mereka. Muhammad sehingga yang diperlukan dari mereka perjanjian militer dan politik yang menurut mereka "mengakui kedaulatan Madinah, untuk menahan diri dari serangan pada kaum muslim dan sekutu mereka, dan untuk membayar zakat , retribusi agama Islam. " ^{[164] [166]}

Perpisahan haji

Artikel utama: The Ziarah Perpisahan

Pada 632, pada akhir tahun kesepuluh setelah migrasi ke Medinah, Muhammad dibawa melalui ziarah pertamanya benar-benar Islam, sehingga ajaran pengikutnya ritus ibadah haji Besar tahunan (Haji). ^[12] Setelah menyelesaikan ibadah haji, Muhammad disampaikan pidatonya yang terkenal dikenal sebagai Khotbah Perpisahan , di Gunung Arafat timur Mekah. Dalam khotbah ini, Muhammad menyarankan pengikutnya untuk tidak mengikuti beberapa pra-Islam pabean. Dia menyatakan bahwa orang Arab tidak memiliki keunggulan atas non-Arab atau non-Arab mempunyai keunggulan atas orang Arab,. Juga putih tidak memiliki keunggulan atas hitam atau hitam mempunyai keunggulan atas putih kecuali oleh kesalehan dan tindakan yang baik ^{[167 ]} Dia menghapuskan semua tua permusuhan darah dan sengketa didasarkan pada mantan suku sistem dan meminta semua janji lama untuk dikembalikan sebagai implikasi dari penciptaan masyarakat Islam yang baru. Mengomentari kerentanan perempuan dalam masyarakat nya, Muhammad meminta para pengikutnya laki untuk "Jadilah baik untuk perempuan, karena mereka adalah tawanan berdaya (awan) di rumah tangga Anda. Anda membawa mereka dalam kepercayaan Allah, dan disahkan hubungan seksual Anda dengan Firman Tuhan, sehingga orang-orang Anda datang ke indera, dan mendengar kata-kata saya "kata ... Dia mereka bahwa mereka berhak untuk mendisiplinkan istri mereka, tetapi harus melakukannya dengan kebaikan . Dia membahas masalah warisan dengan melarang klaim palsu dari ayah atau hubungan klien dengan almarhum, dan melarang para pengikutnya untuk meninggalkan kekayaan mereka kepada ahli waris wasiat. Dia juga menjunjung tinggi kesucian bulan dalam empat bulan setiap tahun. ^{[168] [169] [170]} Menurut Sunni tafsir , ayat Quran berikut ini disampaikan pada acara ini: "Hari ini telah Aku sempurnakan agamamu, dan selesai saya nikmat untuk Anda dan memilih Islam sebagai agama bagimu "(Al-Quran 5:3). ^{[12] [171]} Menurut Syiah tafsir, itu mengacu pada pengangkatan Ali bin Abi Thalib di kolam Khum sebagai penerus Muhammad , ini terjadi suatu Beberapa hari kemudian, ketika umat Islam kembali dari Mekah ke Madinah. ^[172]

Kematian dan makam

Al-Masjid al-Nabawi (Masjid Nabi) di Madinah , Arab Saudi, dengan Kubah Hijau dibangun di atas makam Muhammad di tengah.

Beberapa bulan setelah haji perpisahan, Muhammad jatuh sakit dan menderita selama beberapa hari dengan demam, nyeri kepala, dan kelemahan. ^[171] Dia meninggal pada hari Senin, 8 Juni 632, di Madinah, pada usia 63, di rumah istrinya Aisyah. ^[173] Dengan kepala bersandar di pangkuan Aisyah, dia membisikkan kata-kata terakhirnya segera setelah memintanya untuk membuang barang terakhirnya duniawi, yang tujuh koin:

Sebaliknya, Allah di surga Tinggi dan. ^[173]

-Muhammad

Ia dimakamkan di mana ia meninggal, di rumah Aisha. ^{[12] [174] [175] [176]} Selama pemerintahan Umayyah khalifah al-Walid saya , yang Al-Masjid al-Nabawi (Masjid Nabi) adalah diperluas untuk mencakup lokasi makam Muhammad. ^[177] Para Kubah Hijau di atas makam itu dibangun oleh Mamluk Sultan Al Mansur Qalawun di abad ke-13, meskipun warna hijau addded pada abad ke 16, di bawah pemerintahan Utsmani Sultan Suleiman yang Agung . ^[178] Ketika bin Saud mengambil Madinah pada tahun 1805, makam Muhammad dicopot dari emas dan hiasan permata. ^[179] pengikut Wahhabisme , pengikut bin Saud 'menghancurkan hampir setiap kubah makam di Madinah untuk mencegah pemujaan mereka, ^[179] dan salah satu Muhammad dikatakan telah lolos. ^[180] Kejadian yang sama terjadi pada 1925 ketika milisi Saudi merebut kembali-dan kali ini berhasil menjaga-kota. ^{[181] [182] [183]} ​​Dalam interpretasi Wahhabi Islam, penguburan adalah untuk mengambil tempat di kuburan tak bertanda. ^[180] Meskipun disukai oleh Saudi, banyak peziarah terus praktek ziyarat -ritual kunjungan ke makam. ^{[184] [185]}
Di antara makam berdekatan dengan Muhammad adalah dari teman-temannya ( sahabat )-dua Muslim pertama khalifah Abu Bakar dan Umar -, dan satu kosong yang menanti Muslim percaya Yesus . ^{[175] [186] [187]}

Buntut

Lihat juga: Rasyidin , penaklukan Islam , dan Suksesi Muhammad

Penaklukan Muhammad dan Rasyidin tersebut.

Muhammad menyatukan suku-suku Arab menjadi sebuah pemerintahan tunggal agama Arab Muslim di tahun-tahun terakhir hidupnya. Dengan kematian Muhammad, perselisihan pecah siapa yang akan menggantikannya sebagai pemimpin dari komunitas Muslim. ^[17] Umar bin al-Khattab , seorang sahabat terkemuka Muhammad, dinominasikan Abu Bakar , sahabat Muhammad dan kolaborator. Lainnya menambahkan dukungan mereka dan Abu Bakar dibuat pertama khalifah . ^[176] Pilihan ini ditentang oleh beberapa sahabat Muhammad, yang menyatakan bahwa Ali bin Abi Thalib, sepupu dan anak-dalam-hukum, telah ditunjuk penggantinya oleh Muhammad di Ghadir Khum . Tugas mendesak Abu Bakar adalah untuk membuat sebuah ekspedisi melawan Bizantium (atau Kekaisaran Romawi Timur ) kekuatan karena kekalahan sebelumnya, meskipun ia pertama kali untuk memadamkan pemberontakan oleh suku Arab dalam sebuah episode disebut oleh kemudian sejarawan Muslim sebagai perang Ridda , atau "Perang Kemurtadan". ^[188]
Pra-Islam Timur Tengah didominasi oleh Bizantium dan Sassania kerajaan. Para Romawi-Persia Perang antara dua telah menghancurkan wilayah tersebut, membuat kerajaan tidak populer di antara suku-suku lokal. Selanjutnya, di tanah yang akan ditaklukkan oleh orang Kristen banyak Muslim ( Nestorian , Monofisit , Yakobit dan Koptik ) yang tidak puas dari Ortodoksi Kristen yang dianggap mereka sesat. Hanya dalam satu dekade, Muslim menaklukkan Mesopotamia dan Persia , Romawi Suriah dan Mesir Romawi . ^[189] dan mendirikan kekaisaran Rasyidin .

Awal reformasi dalam Islam

Artikel utama: reformasi Dini menurut Islam

Menurut William Montgomery Watt , Muhammad, agama bukan masalah pribadi dan individu melainkan "respon total kepribadiannya dengan situasi total di mana ia menemukan dirinya. Dia menanggapi [tidak hanya] ... untuk aspek-aspek agama dan intelektual dari situasi, tetapi juga terhadap tekanan-tekanan ekonomi, sosial, dan politik yang kontemporer Mekah adalah subjek ". ^[190] Bernard Lewis mengatakan bahwa ada dua tradisi politik yang penting di islam -. salah satu yang memandang Muhammad sebagai seorang negarawan di Madinah, dan lain bahwa pandangan dia sebagai seorang pemberontak di Mekah Dia melihat Islam sendiri sebagai jenis revolusi yang sangat mengubah masyarakat di mana agama baru itu dibawa. ^[191]
Sejarawan umumnya sepakat bahwa reformasi sosial Islam di berbagai bidang seperti keamanan sosial , struktur keluarga, perbudakan dan hak-hak perempuan dan anak-anak meningkat pada status quo masyarakat Arab. ^{[191] [192]} Sebagai contoh, menurut Lewis, Islam "dari yang pertama mengecam aristokrat istimewa, menolak hirarki, dan mengadopsi formula karir terbuka untuk bakat ". ^[191] pesan Muhammad mengubah masyarakat dan tatanan moral kehidupan di Jazirah Arab melalui reorientasi masyarakat sebagai salam untuk identitas, pandangan dunia , dan hirarki nilai-nilai. ^[193] Reformasi ekonomi membahas penderitaan orang miskin, yang menjadi masalah di pra-Islam Mekkah. ^[194] Al-Quran mensyaratkan pembayaran pajak sedekah ( zakat ) untuk kepentingan masyarakat miskin , dan sebagai posisi Muhammad tumbuh dalam kekuatan ia menuntut bahwa mereka suku yang ingin bersekutu dengan dia menerapkan zakat secara khusus. ^{[195] [196]}

Penampilan

Sebuah hilya berisi deskripsi Muhammad, oleh Hafiz Osman (1642-1698)

Ali memberikan deskripsi berikut penampilan fisik Muhammad: ^[197]

Muhammad berukuran sedang, tidak memiliki lemas atau rambut renyah, tidak gemuk, berwajah bundar putih, mata hitam lebar, dan panjang bulu mata. Ketika ia berjalan, ia berjalan seolah-olah dia turun lereng sebuah. Dia memiliki "stempel kenabian" di antara tulang bahunya ... Dia besar. Wajahnya bersinar seperti bulan. Dia lebih tinggi dari perawakannya lumayan tetapi lebih pendek dari tallness mencolok. Dia memiliki tebal, rambut keriting. Kepangan dari rambut-Nya berpisah. Rambutnya mencapai luar cuping telinganya. Nya kulit azhar [cerah, bercahaya]. Muhammad memiliki dahi lebar, dan halus, panjang, alis melengkung yang tidak memenuhi. Antara alisnya ada pembuluh darah yang menggelembung saat ia sedang marah. Bagian atas hidungnya bengkok, dia berjanggut tebal, memiliki pipi mulus, mulut yang kuat, dan giginya ditetapkan. Dia memiliki rambut tipis di dadanya. Lehernya seperti leher sebuah patung gading, dengan kemurnian perak. Muhammad proporsional, gemuk, perusahaan-digenggam, bahkan perut dan dada, luas dada dan berdada bidang.

The "segel nubuat" antara bahu Nabi umumnya digambarkan sebagai telah jenis mol mengangkat ukuran telur burung merpati itu. ^[198] Deskripsi lain Muhammad diberikan oleh Umm Ma'bad, seorang wanita yang bertemu di perjalanan ke Madinah: ^[199]

Saya melihat seorang pria, murni dan bersih, dengan wajah tampan dan sosok yang baik. Dia tidak dirusak oleh suatu badan kurus, dia juga tidak terlalu kecil di kepala dan leher. Dia anggun dan elegan, dengan mata hitam dan bulu mata sangat tebal. Ada huskiness dalam suaranya, dan lehernya yang panjang. Jenggotnya tebal, dan alisnya yang melengkung halus dan bergabung bersama-sama.
Ketika diam, dia serius dan bermartabat, dan ketika ia berbicara, kemuliaan bangkit dan mengalahkan dia. Dia dari jauh yang paling indah dari laki-laki dan yang paling mulia, dan menutup dia yang paling manis dan paling indah. Dia manis dan pandai berbicara, tetapi tidak kecil atau sepele. Pidatonya serangkaian mutiara cascading, diukur sehingga tidak ada yang putus asa panjang, dan tidak ada mata menantang dia karena singkatnya.

Deskripsi seperti ini sering direproduksi dalam panel kaligrafi ( hilya atau, dalam bahasa Turki, hilye), yang dalam abad ke-17 berkembang menjadi sebuah bentuk seni mereka sendiri di Kekaisaran Ottoman . ^[199]

Rumah tangga

Artikel utama: istri Muhammad dan Ahl al-Bayt

Makam Muhammad terletak di perempat dari istri ketiga, Aisyah . ( Al-Masjid al-Nabawi , Madinah )

Kehidupan Muhammad secara tradisional didefinisikan dalam dua periode: pra-hijrah (emigrasi) di Mekkah (570-622), dan pasca-hijrah di Madinah (dari 622 sampai 632). Muhammad dikatakan memiliki tiga belas istri atau selir. (Ada yang berbeda account di status beberapa dari mereka sebagai istri atau selir. ^[200] ) ^[201] Semua kecuali dua dari pernikahan itu dikontrak setelah migrasi ke Madinah .
Pada usia 25, Muhammad menikah orang kaya Khadijah binti Khuwaylid yang berumur 40 tahun saat itu. ^[202] Pernikahan berlangsung selama 25 tahun dan merupakan yang bahagia. ^[203] Muhammad Khadijah diandalkan dalam banyak hal dan tidak masuk ke dalam pernikahan dengan wanita lain selama pernikahan ini. ^{[204] [205]} Setelah kematian Khadijah, ia menyarankan kepada Muhammad oleh Khawla binti Hakim bahwa ia harus menikahi Sawda binti Zama , seorang janda Muslim, atau Aisyah , putri Ummu Ruman dan Abu Bakar dari Mekkah . Muhammad dikatakan telah memintanya untuk mengatur dia untuk menikahi keduanya. ^[140]
Sumber-sumber tradisional mendikte bahwa Aisyah adalah enam atau tujuh tahun ketika bertunangan dengan Muhammad, ^{[140] [206] [207]} tapi pernikahan itu tidak terlaksana sampai ia berusia sembilan atau sepuluh tahun. ^{[140] [206] [208] [ 209] [210]} Sementara mayoritas sumber tradisional mengindikasikan Aisyah adalah 9 (dan karena itu perawan) pada saat pernikahan, sejumlah kecil penulis yang lebih baru memiliki beragam diperkirakan usianya pada 15 sampai 24. ^{[211] [212] [213] [214]}
Setelah migrasi ke Medina, Muhammad (yang sekarang berusia lima puluhan tahun) menikahi beberapa wanita. Pernikahan ini dikontrak sebagian besar untuk alasan politik atau kemanusiaan. Para wanita baik janda Muslim yang telah terbunuh dalam pertempuran dan telah ditinggalkan tanpa pelindung, atau milik keluarga penting atau klan siapa itu diperlukan untuk menghormati dan memperkuat aliansi dengan. ^[215]
Muhammad melakukan pekerjaan sendiri rumah tangga dan membantu pekerjaan rumah tangga, seperti menyiapkan makanan, menjahit pakaian dan memperbaiki sepatu. Ia juga dikatakan memiliki istri terbiasa untuk dialog;. Ia mendengarkan saran mereka, dan istri-istri diperdebatkan dan bahkan berdebat dengan dia ^{[216] [217] [218]}
Khadijah dikatakan telah memiliki empat anak dengan Muhammad-( Ruqayyah binti Muhammad , binti Muhammad Umm Kultsum , Zainab binti Muhammad , Fatimah Zahra )-dan dua putra-( Abd-Allah ibn Muhammad dan Qasim bin Muhammad )-yang keduanya meninggal di masa kecil . Semua kecuali dua dari putri-putrinya, Fatimah dan Zainab, meninggal sebelum dia. ^[219] Beberapa ulama Syiah berpendapat bahwa Fatimah adalah putri satu-satunya Muhammad. ^[220] Maria al-Qibtiyya melahirkan baginya seorang putra bernama Ibrahim bin Muhammad , tetapi anak meninggal ketika dia berusia dua tahun. ^[219]
Sembilan dari istri Muhammad selamat kepadanya. ^[201] Aisyah, yang menjadi dikenal sebagai istri favorit Muhammad dalam tradisi Sunni, selamat dia dengan beberapa dekade dan berperan dalam membantu menyatukan perkataan tersebar Muhammad yang akan membentuk literatur Hadis untuk Sunni Islam. ^[140]
Keturunan Muhammad melalui Fatimah dikenal sebagai Sharif , syeds atau sayyid . Ini adalah gelar kehormatan dalam Bahasa Arab , syarif yang berarti 'mulia' dan sayed atau sayyid berarti 'tuan' atau 'Sir'. Sebagai keturunan hanya Muhammad, mereka dihormati oleh Sunni dan Syiah, meskipun tempat Syiah jauh lebih penekanan dan nilai pada perbedaan mereka. ^[221]
Zayd ibn Harith adalah budak bahwa Muhammad membeli, dibebaskan, dan kemudian diadopsi sebagai anaknya. Dia juga memiliki wetnurse . ^[222] Muhammad memiliki budak lainnya juga, yang ia beli biasanya untuk bebas. ^[223]

Warisan

Artikel ini adalah bagian dari seri :
Islam
Keyakinan [show]
Praktek [show]
Teks & Hukum [show]
Sejarah & pemimpin [show]
Denominasi [show]
Budaya & masyarakat [show]
Lihat juga [show]

Islam dilihat

Artikel utama: pandangan Islam Muhammad

Para muslim profesi iman, Syahadah , menggambarkan konsepsi Islam tentang peran Muhammad - "Tidak ada yang layak disembah kecuali Allah, dan Muhammad adalah utusan Allah." ( Topkapi Palace )

Setelah pengesahan untuk keesaan Tuhan, keyakinan pada kenabian Muhammad adalah aspek utama dari agama Islam . Setiap muslim menyatakan dalam Syahadah bahwa "Saya bersaksi bahwa tidak ada layak disembah kecuali Allah, dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah". Syahadah adalah keyakinan dasar atau prinsip Islam . Idealnya, itu adalah kata pertama bayi yang baru lahir akan mendengar, dan anak-anak diajarkan segera setelah mereka mampu memahami hal itu dan akan dibacakan ketika mereka mati. Muslim harus mengulangi mati syahid dalam panggilan untuk berdoa ( azan ) dan doa itu sendiri. Non-Muslim yang ingin masuk Islam diminta untuk melafalkan pengakuan iman. ^[224]
Menurut Quran , Muhammad adalah hanya yang terakhir dari serangkaian nabi diutus oleh Allah untuk kepentingan umat manusia, dan memerintahkan umat Islam untuk tidak membuat perbedaan antara mereka. Quran 10:37 menyatakan bahwa "... itu (Quran) adalah konfirmasi (wahyu) yang pergi sebelum , dan penjelasan lebih lengkap dari Buku - dimana tidak ada keraguan - dari Tuhan semesta alam ".. Demikian pula Al-Qur'an 46:12 menyatakan "... Dan sebelum ini adalah buku Musa, sebagai petunjuk dan rahmat. Dan ini menegaskan Buku (itu )...", sementara 2:136 memerintahkan umat Islam untuk "Katakanlah : kita percaya pada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim dan Ismail dan Ishak dan Yakub , dan suku-suku, dan yang Musa dan Yesus diterima, dan yang diterima para nabi dari Tuhan mereka Kami tidak. perbedaan antara salah satu dari mereka, dan kepadaNya kami menyerahkan diri. "
Sejarawan Denis Gril percaya bahwa Quran tidak terang-terangan menggambarkan Muhammad melakukan mukjizat , dan mukjizat agung Muhammad akhirnya diidentifikasi dengan Al-Quran itu sendiri . ^[225] Namun, kredit tradisi Muslim Muhammad dengan mujizat beberapa atau peristiwa supranatural . ^[226] Sebagai contoh , komentator Muslim dan beberapa sarjana Barat telah menafsirkan Surah 54:1-2 sebagai mengacu pada Nabi Muhammad membelah Bulan dalam pandangan Quraisy ketika mereka mulai menganiaya para pengikutnya. ^{[225] [227]}
Para Sunnah merupakan tindakan dan ucapan Muhammad (diawetkan dalam laporan yang dikenal sebagai Hadis ), dan mencakup array yang luas dari kegiatan dan keyakinan mulai dari ritual keagamaan, kebersihan pribadi, pemakaman orang mati untuk pertanyaan-pertanyaan mistis yang melibatkan cinta antara manusia dan Tuhan . Sunnah dianggap sebagai model emulasi untuk Muslim yang saleh dan memiliki untuk gelar besar dipengaruhi budaya Islam. Salam bahwa Muhammad mengajarkan Muslim untuk menawarkan satu sama lain, "semoga damai atasmu" (bahasa Arab: as-salamu `alaykum ) digunakan oleh umat Islam di seluruh dunia. Banyak rincian ritual Islam utama seperti shalat, puasa dan ziarah tahunan hanya ditemukan dalam sunnah dan bukan Al-Quran. ^[228]
Sunnah juga memainkan peran utama dalam perkembangan ilmu-ilmu Islam. Ini menyumbang banyak bagi perkembangan hukum Islam, terutama dari akhir abad Islam pertama. ^[229] Islam mistik, yang dikenal sebagai sufi , yang mencari makna batin Al-Quran dan sifat batin Muhammad, nabi dilihat Islam tidak hanya sebagai nabi, tetapi juga sebagai seorang suci yang sempurna. Sufi melacak rantai mereka dari keturunan rohani kembali ke Muhammad. ^[230]

Render kaligrafi dari "saw", yang lazim ditambahkan setelah nama Muhammad dalam menulis. Ungkapan dikodekan sebagai ligatur di Unicode codepoint U + FDFA . ^[231] ﷺ.

Muslim secara tradisional mengungkapkan cinta dan penghormatan bagi Muhammad. Cerita tentang kehidupan Muhammad, syafaat dan mukjizat-Nya (terutama " Membelah bulan ") telah meresap pemikiran Islam populer dan puisi . Al-Qur'an mengacu pada Muhammad sebagai "suatu rahmat (Rahmat) ke dunia" (Quran 21:107 ). ^[12] Hubungan antara hujan dengan rahmat di negara-negara Timur telah menyebabkan membayangkan Muhammad sebagai awan hujan berkat dan peregangan pengeluaran atas tanah , menghidupkan kembali hati mati, sama seperti hujan menghidupkan kembali bumi yang tampaknya mati (lihat, misalnya, puisi Sindhi Shah ʿ Abd al-Latif). ^[12] ulang tahun Muhammad dirayakan sebagai sebuah pesta besar di seluruh dunia Islam , termasuk Wahabi - didominasi Arab Saudi di mana perayaan-perayaan umum tidak dianjurkan. ^[232] Ketika Muslim mengatakan atau menulis nama Muhammad atau nabi lain dalam Islam, mereka biasanya mengikuti dengan SAW (Arab: sallallahu `alaihi wa sallam). ^{[18 ]} Dalam menulis santai, ini kadang-kadang disingkat sebagai saw atau SAW, dalam cetakan, rendition kaligrafi kecil umumnya digunakan bukannya mencetak keseluruhan prasa.

Penggambaran Islam Muhammad

Artikel utama: Penggambaran Muhammad

Muhammad masuk ke Mekkah dan penghancuran berhala. Muhammad adalah ditampilkan sebagai api dalam naskah ini. Ditemukan di Hamla-i Bazil yang Haydari, Kashmir , 1808.

Sejalan dengan hadits larangan terhadap menciptakan gambar dari makhluk hidup hidup , yang sangat ketat diamati dengan hormat kepada Allah dan Nabi, seni agama Islam difokuskan pada kata. ^{[233] [234]} Muslim umumnya menghindari penggambaran Muhammad, dan masjid yang dihiasi dengan tulisan kaligrafi dan Quran atau desain geometris, bukan gambar atau patung. ^{[233] [235]} Hari ini, larangan terhadap gambar-gambar Muhammad - yang dirancang untuk mencegah menyembah Muhammad, bukan Tuhan - jauh lebih ketat diamati dalam Sunni Islam (85% -90% Muslim) dibandingkan Syiah (10% -15%). ^[236] Sementara kedua Sunni dan Syiah telah menciptakan gambar Muhammad di masa lalu, ^[237] penggambaran Islam Muhammad jarang terjadi. ^{[233 ]} Mereka memiliki, sampai saat ini ^{[ tidak jelas ],} sebagian besar telah terbatas pada media swasta dan elite miniatur, dan sejak sekitar 1500 penggambaran yang paling menunjukkan Muhammad dengan wajah bercadar, atau simbolis mewakili dia sebagai api. ^{[235] [238]}
Tidak ada penggambaran Nabi berasal dari masa hidupnya bertahan hidup. Penggambaran paling awal berasal dari abad ke-13 Anatolia Seljuk dan Ilkhanid Persia miniatur , biasanya dalam genre sastra yang menggambarkan kehidupan dan perbuatan Muhammad. ^{[238] [239]} Selama periode Ilkhanid, ketika Persia Mongol penguasa masuk Islam, bersaing Sunni dan Shi 'suatu kelompok menggunakan citra visual, termasuk gambar Muhammad, untuk mempromosikan interpretasi tertentu mereka dari peristiwa penting Islam. ^[240] Dipengaruhi oleh Buddha tradisi seni religius representasional mendahului konversi elit Mongol itu, inovasi ini belum pernah terjadi sebelumnya di dunia Islam, dan disertai dengan "pergeseran yang lebih luas dalam budaya artistik Islam menjauh dari abstraksi terhadap representasi" dalam "masjid, di permadani, sutra, keramik, dan di kaca dan logam" selain buku. ^[241] Di tanah Persia, tradisi penggambaran realistis berlangsung melalui dinasti Timurid sampai Safawi mengambil kekuasaan di awal abad keenam belas. ^[240] Para Safavaids, yang membuat Islam Syi'ah agama negara, dimulai keberangkatan dari gaya seni tradisional Ilkhanid dan Timurid dengan menutupi wajah Muhammad dengan cadarnya untuk fitur jelas dan pada saat yang sama merupakan esensi-Nya bercahaya. ^[242] secara bersamaan, beberapa gambar dari periode sebelumnya meluncurkan yang rusak. ^{[240] [243] [244]} Kemudian gambar tersebut diproduksi di Utsmani Turki dan di tempat lain, namun masjid tidak pernah dihiasi dengan gambar Muhammad. ^[237] Illustrated rekening perjalanan malam (mi'raj) adalah yang paling populer dari periode Ilkhanid melalui era Safawi. ^[245] abad ke-19 Iran melihat ledakan dicetak dan diilustrasikan mil ' buku raj, dengan wajah Muhammad terselubung, yang ditujukan terutama pada buta aksara dan anak-anak dalam cara novel grafis ; direproduksi melalui litografi ini pada dasarnya "naskah dicetak". ^[245] Hari ini, jutaan reproduksi historis dan gambar modern tersedia di beberapa muslim negara, terutama Turki dan Iran, pada poster, kartu pos, dan bahkan di meja kopi buku, tetapi tidak dikenal di sebagian besar bagian lain dari dunia Islam, dan ketika dihadapi oleh Muslim dari negara lain mereka dapat menyebabkan ketakutan yang cukup dan pelanggaran. ^{[237 ] [238]}

Lain kali dilihat

Lihat juga: Kritik Muhammad

Non-Muslim pandangan tentang Muhammad telah berkisar di seluruh spektrum besar tanggapan dan kepercayaan, banyak yang telah berubah dari waktu ke waktu. ^{[246] [247]}

Non-barat views

Mahatma Gandhi menyatakan: "Aku ingin tahu yang terbaik dari kehidupan orang yang memegang kekuasaan tak terbantahkan suatu hari atas hati jutaan umat manusia .... Aku menjadi lebih dari sebelumnya yakin bahwa itu bukan pedang yang memenangkan tempat untuk Islam di hari-hari dalam skema kehidupan. Itu adalah kesederhanaan kaku, mengucapkan penipisan diri Nabi, yang menganggap teliti untuk janji, pengabdian kepada teman dan pengikutnya, keberanian nya, keberanian nya, kepercayaan mutlak dalam Allah dan dalam misi sendiri. ini dan bukan pedang membawa segala sesuatu sebelum mereka dan diatasi setiap rintangan. Ketika aku menutup volume kedua (biografi Nabi), saya menyesal ada tidak lebih bagi saya untuk membaca bahwa hidup yang hebat " . ^[248]

Eropa dan Barat dilihat

Lihat juga: pandangan Kristen Abad Pertengahan Muhammad

Menurut Hossein Nasr , literatur Eropa awal sering merujuk kepada Muhammad tidak baik. Dia telah difitnah dalam berbagai sumber-sumber Eropa selama lebih dari satu milenium. ^[249] Sebuah lingkaran belajar beberapa Abad Pertengahan Eropa-terutama Latin-melek sarjana-memiliki akses ke materi biografi yang cukup luas tentang Muhammad. Mereka menafsirkan informasi yang melalui filter agama Kristen yang dilihat Muhammad sebagai seorang penipu didorong oleh ambisi dan keinginan untuk kekuasaan, dan yang menggoda orang-orang Saracen menjadi tunduk di bawah kedok agama. ^[12] literatur Eropa Populer dari waktu Muhammad digambarkan seolah-olah dia disembah oleh umat Islam dalam cara berhala atau dewa kafir. ^[12] Beberapa orang Kristen abad pertengahan percaya bahwa ia meninggal pada 666, menyinggung jumlah binatang , bukan tanggal kematian yang sebenarnya di 632; ^[250] orang lain berubah nya nama dari Muhammad untuk Mahound , para "Iblis menjelma". ^[251] Bernard Lewis menulis "Perkembangan konsep Mahound dimulai dengan mempertimbangkan Muhammad sebagai semacam setan atau menyembah tuhan palsu dengan Apollyon dan kurang ajar dalam trinitas suci. " ^{[ 252]} Sebuah karya akhir Abad Pertengahan, Tresor Livre dou mewakili Muhammad sebagai seorang biarawan mantan dan kardinal. ^[12] Dante Divine Comedy (Pupuh XXVIII ), menempatkan Muhammad, bersama-sama dengan Ali, di Neraka "di antara penabur perselisihan dan skismatik, yang . terkoyak oleh setan lagi dan lagi " ^[12] Budaya kritikus dan penulis Edward Said menulis dalam Orientalism tentang penggambaran Dante Muhammad:

Data empiris tentang Orient ... menghitung untuk sangat sedikit; ... Apa yang ... Dante mencoba untuk melakukan dalam Inferno , adalah ... untuk mengkarakterisasi Timur sebagai asing dan untuk memasukkan skema di atas panggung teater yang penonton, manajer, dan aktor ... hanya untuk Eropa. Oleh karena itu kebimbangan antara akrab dan orang asing; Muhammad selalu penipu (akrab, karena dia berpura-pura menjadi seperti Yesus yang kita tahu) dan selalu Oriental (asing, karena meskipun ia dalam beberapa hal "seperti" Yesus, ia adalah setelah semua tidak seperti dia). ^[253]

Setelah reformasi , Muhammad sering digambarkan sebagai penipu licik dan ambisius. ^{[12] [252]} Guillaume Postel di antara yang pertama untuk menyajikan pandangan yang lebih positif Muhammad. ^[12] Boulainvilliers menggambarkan Muhammad sebagai seorang pemimpin politik berbakat dan hanya anggota parlemen. ^[12] Gottfried Leibniz memuji Muhammad karena "dia tidak menyimpang dari agama alamiah". ^[12] Thomas Carlyle dalam bukunya Pahlawan dan Ibadah Hero dan Heroic dalam Sejarah (1840) mendefinisikan Muhammad sebagai "Sebuah jiwa besar diam, salah satu yang yang tidak dapat tetapi sungguh-sungguh ". ^[254] Edward Gibbon dalam bukunya Sejarah Penurunan dan Kejatuhan Kekaisaran Romawi mengamati bahwa "rasa yang baik Muhammad membenci kemegahan kerajaan". Friedrich Martin von Bodenstedt (1851 ) menggambarkan Muhammad sebagai "perusak menyenangkan dan pembunuhan nabi." ^[12] Banyak karya-karya kemudian Barat, sejak abad ke-18, menjauhkan diri dari sejarah polemik dari penulis Kristen awal. Perawatan ini lebih berorientasi historis, yang umumnya menolak kenabian Muhammad, yang diwarnai oleh filsafat Barat kerangka dan teologis dari para penulisnya. Banyak dari studi ini mencerminkan banyak penelitian sejarah, dan sebagian besar lebih memperhatikan faktor manusia, sosial, ekonomi, dan politik daripada masalah-masalah agama, teologis, dan spiritual. ^[20]
Simon Ockley menulis dalam bukunya Sejarah Kekaisaran Saracen (1718);

Keberhasilan terbesar dari kehidupan Muhammad yang dipengaruhi oleh kekuatan moral belaka ... Hal ini tidak propagasi tetapi permanen agamanya yang layak kita bertanya-tanya, kesan yang murni dan sempurna yang sama yang terukir di Mekah dan Madinah yang diawetkan, setelah revolusi dari dua belas abad oleh India, Afrika dan Turki proselit Quran. . . Para Mahometans memiliki seragam bertahan godaan mengurangi objek iman mereka dan pengabdian ke tingkat dengan indra dan imajinasi manusia. "Saya percaya pada satu Allah dan Muhammad Rasul Allah" adalah profesi simpel dan seragam Islam. Gambar intelektual Ketuhanan belum pernah terdegradasi oleh berhala terlihat;. Kehormatan nabi tidak pernah melanggar ukuran kebajikan manusia, dan ajaran hidup-rekannya telah menahan rasa terima kasih murid-Nya dalam batas-batas nalar dan agama ^{[255 ]}

Penggambaran abad ke-19 berjudul "khotbah Muhammad" (1840-1850) oleh Rusia seniman Grigory Gagarin

Pendeta Benjamin Bosworth Smith dalam bukunya Muhammad dan Muhammadanism (1874) berkomentar bahwa;

... Jika pernah ada manusia yang memiliki hak untuk mengatakan bahwa dia diperintah oleh hak ilahi, dialah Muhammad, karena dia memiliki semua kekuasaan tanpa peralatan dan tanpa dukungan nya. Dia peduli bukan untuk dressing kekuasaan. Kesederhanaan kehidupan pribadinya adalah sejalan dengan kehidupan publik-Nya ... Dalam Muhammadanisme setiap hal yang berbeda di sini. Alih-alih gelap dan misterius, kami memiliki sejarah ... Kita tahu dari sejarah eksternal Muhammad ..... Sedangkan untuk sejarah intern setelah misinya telah diproklamasikan, kita memiliki buku benar-benar unik dalam asal-usulnya, dalam pelestariannya .... pada otoritas Substansial yang tak seorang pun pernah mampu melemparkan keraguan yang serius. ^[256]

Alphonse de Lamartine dikutip dalam Histoire de la Turquie (1854) terhadap Muhammad;

Jika keagungan sebuah tujuan, kecilnya sarana dan hasil yang luar biasa adalah tiga kriteria kejeniusan manusia, yang bisa berani membandingkan tokoh hebat manapun dalam sejarah modern dengan Muhammad. ^[257]

Tidak pernah memiliki pria diusulkan untuk dirinya sendiri, secara sukarela atau tanpa sadar, tujuan yang lebih luhur, karena tujuan ini berada di luar ukuran: merusak takhayul ditempatkan antara makhluk dan Sang Pencipta, Allah memberikan kembali kepada manusia dan manusia kepada Tuhan, mengembalikan rasional dan suci gagasan keilahian di tengah-tengah kekacauan yang berlaku bahan dan cacat dari penyembahan berhala dewa .... Yang paling terkenal hanya pindah senjata, hukum, kerajaan, mereka mendirikan, ketika mereka mendirikan apa-apa, hanya kekuatan-kekuatan material, sering runtuh sebelum mereka. Satu ini tidak hanya bergerak tentara, hukum, kerajaan, rakyat, dinasti, jutaan orang lebih dari sepertiga dunia dihuni, tetapi ia juga pindah ide-ide, keyakinan, jiwa-jiwa. Dia didirikan di atas sebuah buku, yang setiap huruf telah menjadi hukum, kebangsaan spiritual merangkul orang dari segala bahasa dan ras, dan jejak yang tak terhapuskan membuat atas ini dunia Muslim , untuk kebencian dewa-dewa palsu dan gairah untuk Tuhan , Satu dan immaterial .... filsuf, orator, rasul, legislator, prajurit, penakluk ide, pemulih dogma rasional bagi kultus tanpa citra, pendiri dua puluh kerajaan duniawi dan kerajaan spiritual, ini adalah Muhammad. ^[258]

Itu tidak sampai bagian akhir abad ke-20 yang penulis Barat dikombinasikan beasiswa ketat seperti yang dipahami di Barat modern dengan empati menuju subjek di tangan dan, khususnya, kesadaran akan realitas agama dan spiritual yang terlibat dalam studi kehidupan pendiri agama utama dunia. ^[20]
Annie Besant dalam The Life dan Ajaran Muhammad (1932) menulis

Tidak mungkin bagi siapa pun yang mempelajari kehidupan dan karakter Nabi besar Saudi, yang tahu bagaimana ia mengajar dan bagaimana ia hidup, untuk merasakan apa pun kecuali hormat untuk itu Nabi besar, salah satu utusan besar dari Agung ... ^{[ 259]}

Menurut William Montgomery Watt dan Richard Bell, penulis baru-baru ini umumnya menolak gagasan bahwa Muhammad sengaja menipu pengikutnya, dengan alasan bahwa Muhammad "benar-benar tulus dan bertindak dengan itikad baik lengkap" ^[260] dan bahwa kesiapan Muhammad untuk menanggung penderitaan penyebabnya nya ketika ada sepertinya tidak ada dasar rasional untuk harapan menunjukkan ketulusannya. ^[261] Watt mengatakan ketulusan yang secara tidak langsung menyiratkan kebenaran:. Dalam istilah kontemporer, Muhammad mungkin memiliki salah bawah sadar sendiri untuk wahyu ilahi ^[262] Watt dan Bernard Lewis berpendapat yang melihat Muhammad sebagai penipu mencari keuntungan diri sendiri tidak memungkinkan untuk memahami perkembangan Islam. ^{[263] [264]} Alford T. Welch menyatakan bahwa Muhammad dapat menjadi begitu berpengaruh dan sukses karena keyakinan kuat dalam panggilannya. ^{[ 12]} Michael H. Hart dalam buku pertama The 100: A Ranking dari Orang Paling Berpengaruh dalam Sejarah (1978), peringkat dari 100 orang yang paling dipengaruhi sejarah manusia , ^[265] memilih Muhammad sebagai orang pertama pada daftar , ^[266] menghubungkan ini dengan fakta bahwa Muhammad adalah "sangat sukses" baik di alam religius dan sekuler. Dia juga kredit kepengarangan Qur'an kepada Muhammad, membuat perannya dalam pengembangan Islam kombinasi tak tertandingi pengaruh sekuler dan agama yang memberikan hak Muhammad dianggap sebagai figur tunggal yang paling berpengaruh dalam sejarah manusia.

Lain tradisi agama

Lihat juga: pandangan Yudaisme tentang Muhammad

• Baha'i menghormati Muhammad sebagai salah satu dari sejumlah nabi atau " Perwujudan Tuhan ", tetapi pertimbangkan ajarannya telah digantikan oleh orang-orang dari Bahá'u'lláh , pendiri agama Bahai. ^[267]
• Muhammad dianggap sebagai salah satu Orang Suci dari Ecclesia catholica Gnostica .
• Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir tidak menganggap Muhammad sebagai nabi atau menerima Quran sebagai kitab suci. Namun, tidak menghormati Muhammad sebagai salah satu yang mengajarkan kebenaran moral yang dapat mencerahkan bangsa dan membawa tingkat yang lebih tinggi pemahaman kepada individu